簇蚕辞

这首诗描绘了蚕农们养蚕、结茧的劳作场景以及他们的祈愿，反映了蚕农们的辛勤付出和对丰收的期盼，同时也揭示了官府催缴蚕丝给蚕农带来的沉重负担，表达了诗人对蚕农悲惨遭遇的同情。

• “蚕欲老，箔头作茧丝皓皓”：
  • 字词：“蚕欲老”，指蚕快要成熟；“箔头”，蚕箔的一端，蚕箔是养蚕的器具；“皓皓”，洁白的样子。
  • 句意：蚕快要成熟了，在蚕箔上开始吐丝结茧，蚕丝洁白如雪。
• “场宽地高风日多，不向中庭晒蒿草”：
  • 字词：“场”，指养蚕的场地；“风日”，风和日丽的天气；“中庭”，庭院中间；“蒿草”，喂蚕的草料。
  • 句意：养蚕的场地宽敞地势高，风和日丽的天气多，所以不用在庭院中间晒喂蚕的蒿草。
• “神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑”：
  • 字词：“神蚕”，对蚕的尊称；“悠扬”，悠闲、迟缓；“祭神桑”，祭祀蚕神的桑树。
  • 句意：蚕神啊，你快快吐丝结茧别偷懒，这些年来我们一直祭祀蚕神的桑树。
• “但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠”：
  • 字词：“但得”，只要；“青天”，晴朗的天空。
  • 句意：只希望天空不要下雨，蚕茧上面没有苍蝇，下面没有老鼠。
• “新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓”：
  • 字词：“新妇”，年轻的妇女；“簇”，蚕簇，供蚕结茧的用具；“桃浆”，祭祀用的饮品。
  • 句意：新媳妇拜祭蚕簇，希望蚕茧结得又多又密，姑娘们洒下桃浆，小伙子们敲起鼓来祭祀蚕神。
• “三日开箔雪团团，先将新茧送县官”：
  • 字词：“开箔”，打开蚕箔取茧；“雪团团”，形容蚕茧洁白成团。
  • 句意：三天后打开蚕箔，蚕茧洁白如雪一团团，先把新茧送给县官。
• “已闻乡里催织作，去与谁人身上著”：
  • 字词：“乡里”，指地方官府；“织作”，织布；“著”，穿。
  • 句意：已经听到乡里催着织布了，这些蚕丝织成布又给谁穿呢。

蚕快要老了，在蚕箔上吐出洁白的蚕丝结成茧。
养蚕的场地宽敞地势高，风和日丽，不用在庭院晒蒿草。
蚕神啊，你快些结茧别偷懒，这些年我们一直祭祀蚕神。
只希望老天别下雨，蚕茧别遭苍蝇和老鼠的祸害。
新媳妇拜祭蚕簇，盼着蚕茧又多又密，姑娘洒桃浆，小伙敲起鼓。
三天后打开蚕箔，蚕茧洁白如雪一团团，先把新茧送给县官。
已经听到官府催着织布，可织成的布又给谁穿呢。

王建生活在中唐时期，当时社会矛盾逐渐加剧，官府对百姓的剥削日益严重。这首诗具体创作时间不详，但反映了当时蚕农们的生活状况。蚕农们辛勤养蚕，祈求丰收，然而丰收的成果却大多被官府搜刮，生活十分困苦。王建出身寒微，对劳动人民的疾苦有深刻的了解，这首诗便是他关注民生、同情百姓的作品之一。

• 表现手法：
  • 叙事性强：整首诗按照蚕农养蚕、祈愿、收获、交茧的顺序进行叙述，情节完整，生动地展现了蚕农的劳动生活场景。
  • 对比手法：蚕农们辛勤劳作、祈求丰收的情景与辛苦所得的蚕丝被官府搜刮形成鲜明对比，突出了蚕农生活的悲惨和社会的不公。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，具有浓厚的生活气息，如“神蚕急作莫悠扬”“去与谁人身上著”等语句，口语化十足，使诗歌更贴近百姓生活。
• 情感表达：诗人通过对蚕农生活的细致描写，含蓄地表达了对蚕农的同情和对官府剥削的不满。诗的结尾“去与谁人身上著”，以反问的形式引发读者对社会现实的思考，增强了诗歌的感染力和批判力度。