这首诗描绘了民间赛神祭祀活动的热闹场景,展现了人们向神灵祈福,期望牛羊满家宅的美好愿望,同时也体现出祭祀活动后人们欢乐、醉舞的欢快氛围。
赛神曲
男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。
新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦。
椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。
青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭。
纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。
新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦。
椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。
青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭。
纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。
简要说明
逐句注释
- “男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语”:
- 字词:“再拜”,拜了又拜,表示恭敬。
- 句意:男子抱着琵琶弹奏,女子翩翩起舞,主人多次下拜聆听神灵的话语。
- “新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦”:
- 字词:“新妇”,指年轻的媳妇;“舅姑”,公婆。
- 句意:新媳妇要勤快地上酒,这样能让你的公婆没有病痛。
- “椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾”:
- 字词:“椒浆”,用椒浸制的酒,古代多用以祭神;“湛湛”,清澈的样子;“桂座”,用桂木装饰的神座。
- 句意:清澈的椒浆摆在崭新的桂木神座前,一双长箭系着红巾。
- “但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神”:
- 字词:“报赛”,祭祀酬神。
- 句意:只希望家中牛羊成群,到十月时再来祭祀南山神。
- “青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭”:
- 字词:“龙马”,骏马;“服轭”,套上轭具。
- 句意:天空晴朗没有风,水又恢复了碧绿,骏马装上鞍具,牛套上轭具。
- “纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客”:
- 字词:“把酒”,手持酒杯。
- 句意:人们纷纷醉醺醺地跳舞,连衣服被踩也不在意,还拿着酒在路旁劝过往的行人喝。
现代译文
男子抱着琵琶弹奏,女子轻盈起舞,
主人虔诚地多次下拜,聆听神的话语。
新媳妇勤快地上酒别嫌累,
这样能让你的公婆免受疾苦。
清澈的椒浆摆在崭新桂木神座前,
一双长箭系着鲜艳的红巾。
只希望家里牛羊多得满宅都是,
到十月时再来酬谢南山神灵。
晴朗的天空没有一丝风,水又变得碧绿,
骏马装上鞍子,牛儿套上轭具。
人们纷纷醉意朦胧地跳舞,衣服被踩也不管,
拿着酒杯在路旁劝过往行人同饮。
创作背景
王建生活在中唐时期,当时民间宗教信仰较为盛行,赛神活动是常见的民间祭祀仪式。这首诗具体创作时间不详,但应是王建深入民间生活,观察到赛神这一热闹场景后创作的,通过诗歌展现了当时民间的风俗习惯和人们的生活状态。
艺术赏析
- 表现手法:
- 场面描写生动:诗中详细描绘了赛神活动的各个环节,从男子奏乐、女子起舞,到新妇上酒、主人拜神,再到祭祀后的醉舞劝酒,全方位地展现了赛神活动的热闹场面,使读者有身临其境之感。
- 虚实结合:既有对赛神现场实际场景的描写,如“男抱琵琶女作舞”“纷纷醉舞踏衣裳”等,又有对人们内心愿望的表达,如“但愿牛羊满家宅”,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有浓厚的生活气息。使用了“勿辞勤”“但愿”等口语化的表达,使诗歌贴近民间生活,易于理解。
- 意境营造:通过对赛神活动的描写,营造出一种欢快、热闹且充满希望的意境。诗中描绘的人们虔诚祈福、欢乐庆祝的场景,体现了民间生活的质朴与美好,也反映出人们对生活的热爱和对未来的期许。