寄崔列中丞

这首诗是王建寄给崔列中丞的，主题围绕社会现实中忠良遭谗、正义难伸的现象展开。诗人对当时社会上小人进谗、忠义之士蒙冤的情况表示愤慨，同时表达了对崔列中丞正直温和品格的赞赏，鼓励他在遇到误解时不要放弃正道。

• “火山无冷地，浊流无清源”：
  • 字词：“火山”，炽热的山，象征恶劣的环境；“浊流”，浑浊的水流。
  • 句意：有火山的地方就没有寒冷之地，浑浊的水流不会有清澈的源头。寓意恶劣的环境中难有好的现象。
• “人生在艰世，何处避谗言”：
  • 字词：“艰世”，艰难的世道；“谗言”，诽谤的话。
  • 句意：人生处在艰难的世道，哪里能够躲避那些诽谤的言语呢。
• “诸侯镇九州，天子开四门”：
  • 字词：“诸侯”，地方长官；“九州”，古代中国的行政区划，代指全国；“开四门”，表示广开言路。
  • 句意：诸侯镇守着全国各地，天子广开言路听取各方意见。
• “尚有忠义士，不得申其冤”：
  • 字词：“忠义士”，忠诚正义的人；“申冤”，诉说冤屈。
  • 句意：即便如此，还是有忠诚正义的人，不能诉说自己的冤屈。
• “嘉木移远植，为我当行轩”：
  • 字词：“嘉木”，美好的树木；“行轩”，走廊。
  • 句意：把远方的美好树木移植过来，让它在我的走廊前生长。
• “君子居要途，易失主人恩”：
  • 字词：“君子”，品德高尚的人；“要途”，重要的职位；“主人”，这里指君主。
  • 句意：品德高尚的人处在重要的职位上，容易失去君主的恩宠。
• “我爱古人道，师君直且温”：
  • 字词：“古人道”，古代人的道德准则；“师”，以……为师。
  • 句意：我崇尚古人的道德准则，以您正直温和的品格为师。
• “贪泉誓不饮，邪路誓不奔”：
  • 字词：“贪泉”，传说广州有贪泉，人饮后会变得贪婪；“邪路”，不正当的途径。
  • 句意：我发誓不饮贪泉之水，不走上不正当的途径。
• “如何非冈坂，故使车轮翻”：
  • 字词：“冈坂”，山坡；“车轮翻”，比喻遭遇挫折。
  • 句意：为什么不是在山坡上，却故意让车轮翻倒呢。比喻无辜遭受挫折。
• “妓妾随他人，家事幸获存”：
  • 字词：“妓妾”，家中的妾室；“幸”，幸好。
  • 句意：家中的妾室跟随了别人，幸好家庭的基本情况还得以保存。
• “当时门前客，默默空冤烦”：
  • 字词：“门前客”，指往日的宾客。
  • 句意：当时那些常来拜访的宾客，只能默默忍受冤屈和烦恼。
• “从今遇明代，善恶亦须论”：
  • 字词：“明代”，圣明的时代；“论”，评判。
  • 句意：从现在遇到了圣明的时代，善恶也应该加以评判了。
• “莫以曾见疑，直道遂不敦”：
  • 字词：“见疑”，被怀疑；“直道”，正直的原则；“敦”，坚持。
  • 句意：不要因为曾经被怀疑，就不再坚持正直的原则。

火山所在之处没有寒冷之地，
浑浊的水流不会有清澈源头。
人生处在艰难的世道当中，
哪里能躲开那诽谤的言语。
诸侯镇守着全国各地，
天子广开言路听取意见。
可还是有忠诚正义的人，
无法诉说自己的冤屈。
把远方的好树移植过来，
让它长在我的走廊前面。
君子身处重要的职位上，
容易失去君主的恩宠。
我崇尚古人的道德准则，
以您正直温和品格为师。
我发誓不饮贪泉之水，
也绝不走上那邪路歪途。
为何不在山坡之上，
却让车轮无故翻倒。
家中妾室跟了别人，
还好家庭基本得以留存。
当时那些门前宾客，
只能默默忍受冤屈烦恼。
如今遇到了圣明时代，
善恶应当加以评判区分。
不要因为曾被怀疑，
就不再坚持正直的原则。

王建生活在中唐时期，当时政治局势较为复杂，朝廷内部权力斗争激烈，地方藩镇割据。在这样的社会环境下，忠良之士往往容易受到谗言陷害，正义难以伸张。这首诗具体创作时间不详，但应是王建看到社会上诸多忠义之士蒙冤的现象后，寄给崔列中丞，以表达对这种社会现实的不满和对崔列中丞的劝慰与鼓励。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇用“火山无冷地，浊流无清源”比喻恶劣的社会环境和不良的社会风气，形象地揭示了在这样的环境下忠良难存的现实。“如何非冈坂，故使车轮翻”将无辜遭受挫折比作车轮无故翻倒，生动地表达了对正义之士遭受不公的同情。
  • 对比：“诸侯镇九州，天子开四门”描绘出一种看似政治清明、广纳贤言的景象，与“尚有忠义士，不得申其冤”形成鲜明对比，突出了社会现实中正义得不到伸张的矛盾。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，诗人以简洁的语言表达深刻的思想情感。如“贪泉誓不饮，邪路誓不奔”，直接表明自己坚守正道的决心，毫无隐晦。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对社会现实的批判和愤慨，又有对崔列中丞的赞赏与鼓励。诗人通过对社会现象的描述和自身态度的表达，传达出对正义的追求和对正直品格的崇尚。同时，结尾对崔列中丞的劝勉，体现了诗人对友人的关切之情。