求友

这首诗围绕交友之道展开。诗人先以明镜和良医为喻，强调旁人指正的重要性，接着批判了当时社会上薄情寡义、重利轻义的交友现象，最后表达了对正直朋友的向往，阐述了真诚交友、相互规正、去除瑕疵的交友理念，并希望这种交友之道能传于子孙后代。

• “鉴形须明镜，疗疾须良医”：
  • 字词：“鉴形”，照见自己的容貌；“疗疾”，治疗疾病。
  • 句意：要照见自己的容貌需要明亮的镜子，要治疗疾病需要优秀的医生。
• “若无傍人见，形疾安自知”：
  • 字词：“傍人”，旁人；“安”，怎么。
  • 句意：如果没有旁人看见，自己的容貌美丑和身体疾病怎么会知道呢。
• “世路薄言行，学成弃其师”：
  • 字词：“世路”，社会上的风气；“薄言行”，轻视他人的言语和行为。
  • 句意：社会风气轻视他人的言行，有些人学业有成后就抛弃了自己的老师。
• “每怀一饭恩，不重劝勉词”：
  • 字词：“一饭恩”，一顿饭的恩情；“劝勉词”，劝告勉励的话。
  • 句意：人们常常只记得别人一顿饭的恩情，却不重视别人的劝告勉励之词。
• “𢽾学既不诚，朋友道日亏”：
  • 字词：“𢽾学”，学习；“亏”，缺失。
  • 句意：学习都不真诚，朋友之间的道义也就一天天缺失了。
• “遂作名利交，四海争奔驰”：
  • 字词：“名利交”，以名利为目的的交往。
  • 句意：于是人们都进行以名利为目的的交往，为了名利在四海之间争相奔走。
• “常慕正直人，生死不相离”：
  • 字词：“慕”，仰慕。
  • 句意：我常常仰慕正直的人，希望能和他们生死不相离。
• “苟能成我身，甘与僮仆随”：
  • 字词：“苟”，如果；“成我身”，使我有所成就。
  • 句意：如果能让我有所成就，我甘愿像僮仆一样追随他。
• “我言彼当信，彼道我无疑”：
  • 字词：“道”，说。
  • 句意：我说的话他应当相信，他说的话我也毫不怀疑。
• “针药及病源，以石投深池”：
  • 字词：“针药”，比喻朋友的劝告；“病源”，比喻自己的缺点。
  • 句意：朋友指出我的缺点就像用针药治疗疾病，像把石头投入深池一样直接有效。
• “终朝举善道，敬爱当行之”：
  • 字词：“终朝”，整天；“善道”，好的道理。
  • 句意：整天宣扬好的道理，要怀着敬爱之心去践行。
• “纵令误所见，亦贵本相规”：
  • 字词：“纵令”，即使；“规”，规劝。
  • 句意：即使朋友的看法有误，可贵的是他本来是出于规劝我的目的。
• “不求立名声，所贵去瑕玼”：
  • 字词：“瑕玼”，玉上的斑点，比喻人的缺点。
  • 句意：不追求树立名声，可贵的是能够去除自己的缺点。
• “各愿贻子孙，永为后世资”：
  • 字词：“贻子孙”，传给子孙；“资”，借鉴。
  • 句意：希望大家都能把这种交友之道传给子孙，永远作为后世的借鉴。

要照见自己的容貌需要明亮的镜子，
要治疗疾病需要优秀的医生。
如果没有旁人看见，
自己的容貌美丑和身体疾病怎么会知道呢。
社会风气轻视他人的言行，
有些人学业有成后就抛弃了自己的老师。
人们常常只记得别人一顿饭的恩情，
却不重视别人的劝告勉励之词。
学习都不真诚，
朋友之间的道义也就一天天缺失了。
于是人们都进行以名利为目的的交往，
为了名利在四海之间争相奔走。
我常常仰慕正直的人，
希望能和他们生死不相离。
如果能让我有所成就，
我甘愿像僮仆一样追随他。
我说的话他应当相信，
他说的话我也毫不怀疑。
朋友指出我的缺点就像用针药治疗疾病，
像把石头投入深池一样直接有效。
整天宣扬好的道理，
要怀着敬爱之心去践行。
即使朋友的看法有误，
可贵的是他本来是出于规劝我的目的。
不追求树立名声，
可贵的是能够去除自己的缺点。
希望大家都能把这种交友之道传给子孙，
永远作为后世的借鉴。

王建生活在唐朝中后期，当时社会风气渐趋浮躁，人际关系多受名利的影响。诗人目睹了社会上一些人在交友和学习等方面的不良现象，有感于此创作了这首诗，以表达自己对真诚交友、道义为重的交友理念的追求和倡导。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇以“鉴形须明镜，疗疾须良医”为喻，形象地说明了旁人指正的重要性；“针药及病源，以石投深池”将朋友的劝告比作针药治疗疾病，生动地表现出朋友直言的有效性。
  • 对比：诗中将社会上重名利、薄情义的交友现象与诗人所向往的正直朋友生死不离的交友理想进行对比，鲜明地突出了诗人的价值取向。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，诗人用直白的语言表达自己的观点和情感，没有过多的修饰，但却能真切地传达出对不良社会风气的批判和对真诚交友的渴望。
• 结构特点：全诗先从客观现象入手，阐述旁人指正、真诚学习的重要性，接着批判社会上不良的交友风气，然后表达自己对正直朋友的向往和对真诚交友的看法，最后提出希望将这种交友之道传承下去，结构清晰，层次分明。