寄天台秀师

这首诗是司空曙写给天台秀师的，表达了对秀师的仰慕之情。诗中描述了天台瀑布寺的情况以及秀师的超凡形象，展现出一种空灵的境界，最后表明自己渴望亲近秀师、求教解惑的愿望。

• “天台瀑布寺，传有白头师”：
  • 字词：“天台”，山名，为佛教名山；“白头师”，指头发已白的高僧，即秀师。
  • 句意：听说天台的瀑布寺里，有一位头发花白的高僧。
• “幻迹示羸病，空门无住持”：
  • 字词：“幻迹”，佛教认为世间一切皆为虚幻之相；“羸病”，瘦弱多病；“空门”，指佛教；“住持”，寺庙中主持事务的僧人。
  • 句意：秀师以虚幻的形象显示出瘦弱多病之态，仿佛这佛门没有实际的主持者（暗示秀师超凡脱俗，不拘常规形式）。
• “雪晴看鹤去，海夜与龙期”：
  • 字词：“雪晴”，雪后初晴；“与龙期”，和龙相约，这里是一种奇幻的表达，象征秀师的神异与超凡。
  • 句意：雪后初晴时看着仙鹤飞去，在海边的夜晚与龙相约。
• “永愿亲瓶屦，呈功得问疑”：
  • 字词：“瓶屦”，僧人所用的水瓶和鞋子，代指僧人；“呈功”，呈现自己的修行之功。
  • 句意：永远希望能亲近秀师，呈上自己的修行成果并向他请教疑惑。

听说天台的瀑布寺里，
有位头发花白的高僧。
他以虚幻之相显瘦弱病容，
仿佛这佛门无主持之人。
雪后初晴看仙鹤飞去，
海边夜晚与神龙相约。
我永远渴望亲近于他，
呈上修行成果求解疑惑。

司空曙生活在中唐时期，当时佛教依然盛行。他本人与许多僧人交往密切，对佛教文化有一定的兴趣和理解。这首诗具体创作时间不详，但应是他听闻天台秀师的事迹后，心生仰慕而作，以诗表达自己想要亲近高僧、追求佛法真谛的心境。

• 表现手法：
  • 想象奇特：“雪晴看鹤去，海夜与龙期”运用奇特的想象，描绘出秀师超凡脱俗的生活场景，给人以奇幻之感，突出了秀师的神异形象。
  • 借景抒情：通过对天台瀑布寺环境的想象性描写，如“雪晴”等，营造出一种空灵、清幽的氛围，表达了诗人对这种境界的向往以及对秀师的崇敬之情。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用“幻迹”“羸病”“空门”等佛教术语，增添了诗歌的宗教文化色彩，同时又生动地塑造了秀师的形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、神秘的意境。从对天台瀑布寺的听闻，到对秀师超凡生活的想象，再到诗人自己的愿望表达，层层递进，将读者带入一个充满禅意和奇幻色彩的世界，体现出诗人对佛法和高僧的虔诚之心。