忆皎然上人

这首诗是李端表达对皎然上人的思念之情。诗人因未能跟随皎然上人修行而感慨人间诸事劳心，接着想象云门处山木的景象，又描绘自己日常的生活状态，最后表达渴望能到峰顶上，与皎然上人一同在窗里望波涛的愿望。

• “未得从师去，人间万事劳”：
  • 字词：“从师”，跟随师父，这里指跟随皎然上人修行；“劳”，劳心、劳累。
  • 句意：没能跟随皎然上人去修行，感觉人世间的所有事情都让人劳心费力。
• “云门不可见，山木已应高”：
  • 字词：“云门”，可能是皎然上人所在之处；“已应”，应该已经。
  • 句意：我看不到云门那个地方，想来那里的山木应该已经长高了。
• “向日开柴户，惊秋问敝袍”：
  • 字词：“向日”，朝着太阳；“柴户”，柴门；“惊秋”，惊讶秋天的到来；“敝袍”，破旧的袍子。
  • 句意：朝着太阳打开柴门，惊讶秋天已至，不禁询问自己身上这件破旧的袍子。
• “何由宿峰顶，窗里望波涛”：
  • 字词：“何由”，通过什么办法；“宿”，住宿、留宿。
  • 句意：通过什么办法能到峰顶上留宿，在窗子里眺望那波涛呢。

没能跟随您去修行，
感觉人间万事都那么劳心。
我看不到您所在的云门，
想来那里的山木已长高。
朝着太阳打开柴门，
惊讶秋天已至问着旧袍。
怎样才能到峰顶上留宿，
在窗里眺望那起伏的波涛。

李端生活在中唐时期，当时佛教在社会上有一定影响力。皎然是唐代著名诗僧，与当时许多文人交往密切。李端可能与皎然相识并对其修行生活心生向往，但由于各种原因未能跟随皎然修行，从而写下此诗表达对皎然的思念以及自己未能修行的遗憾。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“未得从师去，人间万事劳”是实写自己未能跟随修行的现实和感受；“云门不可见，山木已应高”是虚写，想象云门处山木的样子，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 借景抒情：“向日开柴户，惊秋问敝袍”通过描写自己秋日打开柴门、询问敝袍的场景，抒发了时光流逝、自身孤寂的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，但却能真切地表达出诗人的情感。如“何由宿峰顶，窗里望波涛”直白地表达出诗人渴望与皎然上人一同修行的愿望。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤寂、向往的意境。诗人因未能跟随修行而内心苦闷，对云门处景象的想象又增添了一份空灵之感，最后对在峰顶上望波涛的向往，使这种孤寂中又带有一丝超脱的意味。