慈恩寺怀旧

这首诗是李端重游慈恩寺时所作的怀旧诗。诗人通过回忆昔日与友人在慈恩寺的交游时光，感慨如今友人已逝，人事变迁。诗中既有对往昔美好情谊的怀念，也有对人生聚散无常的悲叹，以及对命运不公的怨愤，情感深沉而复杂。

• “去者不可忆，旧游相见时”：
  • 字词：“去者”，指逝去的友人；“旧游”，昔日的交游。
  • 句意：逝去的友人已难以再回忆清晰，回想起昔日与他们相见的时光。
• “凌霄徒更发，非是看花期”：
  • 字词：“凌霄”，凌霄花；“徒”，徒然；“更发”，再次开放。
  • 句意：凌霄花徒然再次开放，却已不是当年一同赏花的时节。
• “倚玉交文友，登龙年月久”：
  • 字词：“倚玉”，比喻与贤者为伍；“登龙”，指结识有名望的人。
  • 句意：昔日与文友们交往，如同与贤者相伴，结识有名望之人的日子已经很久了。
• “东阁许联床，西郊亦携手”：
  • 字词：“东阁”，指款待宾客之所；“联床”，同榻而眠。
  • 句意：曾在东阁中被允许同榻而眠，也一同在西郊携手游玩。
• “彼苍何暖昧，薄劣翻居后”：
  • 字词：“彼苍”，指天；“暧昧”，昏昧不明；“薄劣”，指才能浅薄的人。
  • 句意：上天为何如此昏昧不明，才能浅薄的人反而居于高位。
• “重入远师谿，谁尝陶令酒”：
  • 字词：“远师”，东晋高僧慧远；“陶令”，指陶渊明。
  • 句意：再次进入如慧远所在的山溪，如今还有谁能像陶渊明一样与我共饮美酒。
• “伊昔会禅宫，容辉在眼中”：
  • 字词：“伊昔”，从前；“禅宫”，指慈恩寺；“容辉”，容貌光彩。
  • 句意：从前在慈恩寺相聚，友人的容貌光彩仍历历在目。
• “篮舆来问道，玉柄解谈空”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“玉柄”，玉柄麈尾，是魏晋清谈家常用的道具，这里指清谈。
  • 句意：坐着竹轿来问道，手持玉柄麈尾谈论佛法空理。
• “孔席亡颜子，僧堂失谢公”：
  • 字词：“孔席”，孔子的坐席；“颜子”，颜回，孔子的得意门生；“谢公”，指东晋名士谢安。
  • 句意：如同孔子失去了颜回，僧堂中也失去了像谢安一样的贤才。
• “遗文一书壁，新竹再移丛”：
  • 字词：“遗文”，友人留下的诗文；“书壁”，题写在墙壁上。
  • 句意：友人留下的诗文题写在墙壁上，新移栽的竹子已经又换了一茬。
• “始聚终成散，朝欢暮不同”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：当初的相聚最终还是变成了离散，早晨的欢乐到晚上已截然不同。
• “春霞方照日，夜烛忽迎风”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：春天的云霞刚刚映照太阳，夜晚的蜡烛却忽然被风吹灭。比喻美好时光短暂。
• “蚁鬬声犹在，鸮灾道已穷”：
  • 字词：“蚁斗”，比喻小事纷争；“鸮灾”，古人认为猫头鹰是不祥之鸟，象征灾祸。
  • 句意：昔日小事纷争的声音似乎还在，然而灾祸降临，友人的生命之路已到尽头。
• “问天应默默，归宅太匆匆”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：问上天，上天应是默默不语，友人归天太过匆匆。
• “凄其履还路，莽苍云林暮”：
  • 字词：“凄其”，凄凉的样子；“莽苍”，迷茫的样子。
  • 句意：怀着凄凉的心情踏上归途，傍晚时分，云雾笼罩着树林，一片迷茫。
• “九陌似无人，五陵空有雾”：
  • 字词：“九陌”，京城的大道；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，代指长安郊区。
  • 句意：京城的大道似乎空无一人，五陵之地只有雾气弥漫。
• “缅怀山阳笛，永恨平原赋”：
  • 字词：“山阳笛”，向秀经过嵇康旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，作《思旧赋》，后用“山阳笛”表示对故友的怀念；“平原赋”，陆机的弟弟陆云封平原内史，后兄弟二人被害，陆机作《叹逝赋》，表达对亡弟的哀悼。
  • 句意：缅怀故友如同向秀听山阳笛，永远遗憾像陆机作平原赋。
• “错莫过门栏，分明识行路”：
  • 字词：“错莫”，失意的样子。
  • 句意：失意地走过友人的门栏，清楚地认得曾经走过的路。
• “上智本全真，郄公况重臣”：
  • 字词：“上智”，指有大智慧的人；“全真”，保全真性；“郄公”，指郄鉴，东晋重臣。
  • 句意：有大智慧的人本来能保全真性，何况像郄公这样的重臣。
• “唯应抚灵运，暂是忆嘉宾”：
  • 字词：“灵运”，谢灵运；“嘉宾”，指友人。
  • 句意：只能像抚摸谢灵运一样，暂时回忆起昔日的友人。
• “存信松犹小，缄哀草尚新”：
  • 字词：“存信”，存念诚信；“缄哀”，藏起哀伤。
  • 句意：存念诚信，如同松树还小；藏起哀伤，如同新草刚刚生长。
• “鲤庭埋玉树，那忍见门人”：
  • 字词：“鲤庭”，指父亲的教诲之处；“玉树”，比喻优秀的子弟；“门人”，指弟子。
  • 句意：如同优秀的子弟埋在鲤庭之下，怎能忍心见到他们的弟子。

逝去的友人已难以回忆，
回想起昔日与他们相见的时光。
凌霄花徒然再次开放，
却不是当年一同赏花的时节。
昔日与文友相伴交往，
结识名人的日子已长久。
曾在东阁同榻而眠，
也在西郊携手同游。
上天为何如此昏昧，
浅薄之人反而居高位。
再次走进如慧远的山溪，
如今谁能与我共饮美酒。
从前在慈恩寺相聚，
友人的容貌仍在眼前。
坐着竹轿来问道，
手持玉柄谈空理。
孔子失去了颜回，
僧堂没了谢安般贤才。
友人遗文题在壁上，
新竹换了一茬又一茬。
当初相聚终成离散，
早晨欢乐晚上已不同。
春霞刚照太阳升起，
夜烛忽然被风吹灭。
蚁斗之声似乎还在，
灾祸降临生命已尽。
问上天它默默不语，
友人归天太过匆匆。
怀着凄凉踏上归途，
傍晚云雾笼罩树林。
京城大道空无一人，
五陵之地雾气弥漫。
缅怀故友如听山阳笛，
永远遗憾像作平原赋。
失意走过友人门栏，
清楚认得曾经的路。
智者本可保全真性，
何况郄公这样的重臣。
只能暂时回忆友人，
诚信如松还在成长。
优秀子弟埋在鲤庭，
怎忍见到他们的弟子。

李端生活于中唐时期，这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他重游慈恩寺时所作。慈恩寺是唐代著名的佛教寺院，文人雅士常在此聚会。诗人昔日与友人在此交游，情谊深厚。然而如今旧地重游，友人已逝，面对物是人非的景象，诗人感慨万千，于是写下此诗以寄托对友人的怀念之情和对人生无常的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“始聚终成散，朝欢暮不同”“春霞方照日，夜烛忽迎风”，将昔日的相聚欢乐与如今的离散悲伤、美好时光的短暂易逝进行对比，突出了人生的无常和世事的变化。
  • 用典：诗人大量运用典故，如“倚玉”“登龙”“山阳笛”“平原赋”等，使诗歌内涵更加丰富，表达更加委婉深沉。通过这些典故，诗人巧妙地传达出自己对友人的怀念、对命运的感慨等复杂情感。
  • 借景抒情：“凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾”，描绘了诗人归途所见的凄凉景象，如迷茫的云雾、空无一人的街道，借景抒发了他内心的哀伤和孤独，情景交融，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准。诗人在描写昔日的交游和如今的感慨时，运用了许多优美而富有表现力的词语，如“容辉”“篮舆”“玉柄”等，使诗歌具有较高的文学性和艺术价值。同时，诗句对仗较为工整，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、哀伤、怀旧的意境。从诗人回忆昔日与友人在慈恩寺的欢乐时光，到如今面对友人逝去、旧地重游的悲痛，再到归途所见的凄凉之景，层层递进，将读者带入一个充满感伤和无奈的世界，使读者深刻感受到诗人对友人的深切怀念和对人生无常的悲叹。