旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹

此诗主要讲述诗人原本与友人一同修学，却因名利之事荒废修行，近日收到山友书信责备的情况，表达了诗人内心的复杂情感以及对过往选择的反思。

• “本与戴征君，同师竹上坐”：
  • 字词：“戴征君”，“征君”是对曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士的尊称，“戴”为姓氏，这里指一位姓戴的隐士；“同师”，一同师从；“竹上坐”，在竹林中坐禅修行。
  • 句意：本来我和戴征君一起在竹林中跟随老师坐禅修行。
• “偶为名利引，久废论真果”：
  • 字词：“偶”，偶然；“名利引”，被名利所引诱；“久废”，长时间荒废；“真果”，在佛教语境中，指修行所达到的真实境界、成果。
  • 句意：偶然间被名利所诱惑，长时间荒废了对修行成果的探讨。
• “昨日山信回，寄书来责我”：
  • 字词：“山信”，来自山中友人的信使；“责”，责备。
  • 句意：昨天山中友人的信使回来，给我寄来了书信责备我。

我原本和戴征君一道，
在竹林中跟随老师坐禅修行。
偶然间被名利吸引，
长时间荒废了对修行成果的探寻。
昨天山中友人的信使返回，
捎来书信责备我的过错。

李端生活在唐代，当时社会文化多元，文人一方面追求仕途功名，另一方面也受佛道思想影响热衷修行。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，李端可能早年曾和友人一同参禅悟道，后因追求名利而放弃了修行。在旅次岐山时，收到山友的书信责备，由此写下此诗。此时他的心境或许是充满对过往选择的纠结与对修行荒废的愧疚。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比的手法，将“本与戴征君，同师竹上坐”时的清净修行状态与“偶为名利引，久废论真果”后的状态进行对比，突出了名利对自己修行的干扰，强化了诗人内心的悔意。
  • 叙事：整首诗以叙事为主，按照时间顺序，先回忆过去的修行经历，再讲述如今被名利诱惑的现状，最后说明收到山友责备书信的事情，条理清晰，使读者能清楚了解事情的来龙去脉。
• 语言特色：语言平实自然，直白地表达出自己的经历和内心感受，没有过多的修饰，但却真实感人，让读者能深切体会到诗人的情感。
• 意境营造：虽然诗中没有大量写景来营造意境，但通过对自身经历的叙述，营造出一种带有懊悔和反思意味的氛围。诗人回忆起曾经的修行时光，又面对如今因名利而荒废修行被友人责备的现实，这种情境使读者能感受到他内心的矛盾与挣扎。