四皓庙 其一

这首诗围绕“四皓庙”展开，先讲述四皓在秦末汉初的时代背景下隐居，后出山助太子稳固地位又归隐的事迹，接着描写庙前冷清之景，感慨如今难寻隐遁之士，最后结合自身被贬的遭遇，表达了自己在困境中自得其乐、坚守自我的心境。

• “秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”：
  • 字词：“秦皇”，指秦始皇嬴政；“焚旧典”，即秦始皇焚书坑儒之事；“汉祖”，指汉高祖刘邦；“溺儒冠”，刘邦曾把儒生的帽子拿来当溺器，轻视儒生。
  • 句意：秦始皇焚烧古代典籍，汉高祖轻视儒生。
• “万民在涂炭，四老方宴安”：
  • 字词：“涂炭”，比喻陷入灾难困苦之中；“四老”，指商山四皓，秦末汉初四位著名的隐士；“宴安”，安乐。
  • 句意：百姓处于水深火热之中，四位老者却在安然自得。
• “白云且高卧，紫芝非素餐”：
  • 字词：“高卧”，隐居；“紫芝”，商山四皓曾作《紫芝歌》，以紫芝为食；“素餐”，不劳而食。
  • 句意：他们在白云中高卧隐居，吃紫芝并非不劳而获。
• “南山正优游，东朝忽艰难”：
  • 字词：“南山”，指商山；“优游”，悠闲自得；“东朝”，指太子居住的东宫。
  • 句意：他们正在商山悠闲度日，东宫忽然面临艰难处境。
• “高步揖万乘，拂衣归重峦”：
  • 字词：“高步”，高迈的步伐；“揖”，作揖；“万乘”，指天子；“拂衣”，挥动衣袖，形容洒脱；“重峦”，重叠的山峦。
  • 句意：他们迈着高迈的步伐拜见天子，之后挥一挥衣袖又归隐到深山之中。
• “飞鸿自冥冥，束帛徒戋戋”：
  • 字词：“飞鸿”，比喻商山四皓；“冥冥”，高远的天空；“束帛”，捆为一束的五匹帛，古代用为聘问、馈赠的礼物；“戋戋”，形容少。
  • 句意：商山四皓如高飞的鸿雁，远在冥冥天际，天子的聘礼只是徒劳。
• “古庙对山开，清风向人寒”：
  • 字词：“古庙”，指四皓庙；“寒”，给人清冷的感觉。
  • 句意：古老的庙宇对着山敞开，清风吹来让人感觉寒意。
• “更无隠遁士，空有宾客官”：
  • 字词：“隐遁士”，隐居的贤士；“宾客官”，指那些依附权贵、徒有虚名的官员。
  • 句意：如今再也没有像四皓这样的隐居贤士，只有那些徒有其名的官员。
• “况我谪宦来，尘迹污祠坛”：
  • 字词：“谪宦”，被贬官；“尘迹”，指自己被贬的经历；“污”，玷污；“祠坛”，指四皓庙的祭坛。
  • 句意：何况我是被贬官来到这里，我的污浊之行玷污了这祠坛。
• “朝衣惭蕙带，佩玉愧纫兰”：
  • 字词：“朝衣”，官员上朝穿的衣服；“蕙带”，用蕙草做的衣带，比喻高洁的品质；“佩玉”，身上佩戴的玉饰；“纫兰”，把兰花连缀起来，比喻美好的品德。
  • 句意：我穿着朝服，面对四皓的高洁品德感到惭愧。
• “或依阶下树，陶暑解马鞍”：
  • 字词：“陶暑”，消夏。
  • 句意：有时我倚靠在台阶下的树下，消夏时解开马鞍休息。
• “或借庙前水，乘秋把鱼竿”：
  • 字词：“把鱼竿”，钓鱼。
  • 句意：有时在秋天我借着庙前的水去钓鱼。
• “吾道多龃龉，吾生利盘桓”：
  • 字词：“吾道”，自己的主张、理想；“龃龉”，不相投合；“盘桓”，逗留、徘徊。
  • 句意：我的理想多有不顺，我的人生适合在这里逗留。
• “登山殊未倦，饮水聊尽驩”：
  • 字词：“殊”，很；“聊”，姑且；“尽欢”，尽享欢乐。
  • 句意：登山我一点也不疲倦，喝着水也能姑且尽享欢乐。
• “精灵莫相笑，此意乐且盘”：
  • 字词：“精灵”，指四皓的神灵；“乐且盘”，快乐且逍遥自在。
  • 句意：四皓的神灵不要嘲笑我，我这样的心境也是快乐逍遥的。

秦始皇焚烧古代的典籍，
汉高祖把儒生的帽子当溺器。
百姓们处于水深火热中，
四位老者却在安然度日。
他们在白云中高卧隐居，
吃紫芝并非不劳而食。
正在商山悠闲自在时，
东宫忽然遭遇了艰难事。
他们迈着高步拜见天子，
之后又归隐到重重山峦。
如高飞鸿雁远在天际，
天子的聘礼只是徒然。
古老庙宇对着山敞开，
清风吹来让人感觉生寒。
如今难寻隐居的贤士，
只有徒有虚名的官员。
何况我是被贬到这里，
污浊之行玷污了这祠坛。
穿着朝服愧对高洁品德，
身上佩玉难比美好风范。
有时靠在阶下的树下，
消夏时解开马鞍休闲。
有时借着庙前的秋水，
秋天里拿起鱼竿钓鱼。
我的理想多有不顺遂，
我的人生适合此停留。
登山游玩一点不疲倦，
喝点清水也能尽欢乐。
四皓神灵莫要嘲笑我，
我这心境快乐又逍遥。

王禹偁生活在北宋初期，他为人刚直，敢于直言进谏，因此多次被贬。这首诗是他被贬官期间所作。他来到四皓庙，联想到商山四皓在乱世中能坚守自我、适时进退的事迹，结合自己被贬的遭遇，有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”与“四老方宴安”，将统治者的暴虐、轻视文化与四皓的安然隐居形成对比，突出四皓的高洁；“更无隐遁士，空有宾客官”将古代的隐遁贤士与当今徒有虚名的官员对比，表达对世风的感慨。
  • 用典：多处运用典故，如“秦皇焚旧典”“汉祖溺儒冠”“紫芝非素餐”“束帛徒戋戋”等，使诗歌内容更丰富，文化内涵更深厚，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失韵味。如“或依阶下树，陶暑解马鞍。或借庙前水，乘秋把鱼竿”，用简洁直白的语言描绘出自己在四皓庙附近的闲适生活。
• 意境营造：通过对四皓庙环境的描写，如“古庙对山开，清风向人寒”，营造出一种清冷、孤寂的氛围，既烘托出四皓庙的冷清，也暗示了如今难寻隐遁之士的凄凉。同时，结合诗人自身在庙前的活动及心境的表达，营造出一种在困境中自得其乐的意境，展现出诗人坚守自我的精神境界。