合崖湫

这首诗围绕合崖湫展开，先描绘合崖湫的景象与特点，指出它并不神奇。接着叙述当地遭遇旱灾时，太守迎湫水祈雨，巧合下雨后还进行致谢等事。最后诗人发表感慨，认为水旱是定数，灾祥与政治相关，批判了贪天功的行为。

• “合崖何嵌崆，湫水何浺瀜”：
  • 字词：“嵌崆”，形容山崖险峻、深邃；“浺瀜”，水深广的样子。
  • 句意：合在一起的山崖是多么险峻深邃，湫水是多么深广啊。
• “渟污暨积潦，滞泥不朝宗”：
  • 字词：“渟污”，积聚的污水；“积潦”，积水；“朝宗”，原指百川归海，这里指水流汇入主流。
  • 句意：这里积聚着污水和积水，带着泥沙停滞不前，不能汇入主流。
• “有时见鬼怪，无人荐王公”：
  • 字词：“荐”，推荐、引荐。
  • 句意：有时候能看到一些鬼怪的传闻，但没有人为王公贵族推荐这里。
• “止可饮麋鹿，未尝产蛟龙”：
  • 字词：“止”，只。
  • 句意：这里的水只够麋鹿饮用，从来没有产出过蛟龙。
• “山甿自神之，祠祀众口同”：
  • 字词：“山甿”，山民；“神之”，把它神化。
  • 句意：山民们自己把它神化，大家都一致去祭祀它。
• “今春商于旱，太守职忧农”：
  • 字词：“商于”，地名；“太守”，官职名。
  • 句意：今年春天商于地区干旱，太守的职责就是担忧农事。
• “先请境内山，熊耳有如聋”：
  • 字词：“请”，这里指向山神祈雨；“熊耳”，山名。
  • 句意：太守先向境内的山祈雨，向熊耳山祈雨却好像它听不见一样没有回应。
• “乃迎是湫水，盈乎素缶中”：
  • 字词：“盈”，满；“素缶”，白色的瓦罐。
  • 句意：于是就迎来合崖湫的水，装满在白色的瓦罐中。
• “州民与郡吏，觋女杂巫童”：
  • 字词：“觋女”，女巫；“巫童”，男巫。
  • 句意：州里的百姓和郡里的官吏，女巫和男巫混在一起。
• “朝祈又夕祷，拜起虔且恭”：
  • 字词：“虔”，虔诚。
  • 句意：从早到晚祈祷，跪拜起身都虔诚又恭敬。
• “馨炉复奠爵，牲币洁而丰”：
  • 字词：“馨炉”，香炉；“奠爵”，敬酒；“牲币”，祭祀用的牲畜和布帛。
  • 句意：点上香炉又敬酒，祭祀用的牲畜和布帛洁净又丰盛。
• “适与天雨会，三日势蒙蒙”：
  • 字词：“适”，恰好；“蒙蒙”，形容雨细小的样子。
  • 句意：恰好和天下雨的时间碰到一起，三天里雨势迷迷蒙蒙。
• “致谢送水归，尽礼有始终”：
  • 字词：“致谢”，表示感谢。
  • 句意：表示感谢后送水回去，整个过程都按照礼仪做到有始有终。
• “水旱盖定数，灾祥与政通”：
  • 字词：“盖”，大概；“定数”，注定的气数；“灾祥”，灾祸和吉祥。
  • 句意：水旱灾害大概是注定的气数，灾祸和吉祥与政治是相通的。
• “傅岩道丧久，咄尔贪天功”：
  • 字词：“傅岩”，傅说曾在傅岩筑墙，后被商王武丁任用为相，这里代表贤相之道；“咄尔”，呵斥的样子。
  • 句意：贤相之道丧失很久了，呵斥你们这些贪天功的人。

合在一起的山崖是多么险峻深邃，
湫水是如此深广浩渺。
积聚着污水和积水，
带着泥沙停滞，无法汇入主流。
有时会有鬼怪的传闻，
却没人向王公贵族推荐这里。
这水只够麋鹿饮用，
从来没产出过蛟龙。
山民们自己把它神化，
大家都一致去祭祀它。
今年春天商于地区干旱，
太守职责所在担忧农事。
先向境内的山祈雨，
向熊耳山祈雨却毫无回应。
于是迎来合崖湫的水，
装满在白色的瓦罐中。
州里的百姓和郡里的官吏，
女巫和男巫混在一起。
从早到晚虔诚祈祷，
跪拜起身恭敬无比。
点上香炉又敬酒，
祭祀的供品洁净丰盛。
恰好和下雨的时间碰上，
三天里雨势迷迷蒙蒙。
表示感谢后送水回去，
整个过程礼仪周到有始有终。
水旱灾害大概是注定的，
灾祸和吉祥与政治相通。
贤相之道丧失很久了，
呵斥你们这些贪天功的人。

王禹偁生活在北宋初期，他关心民生，有强烈的社会责任感。这首诗具体创作时间不详，但当时可能商于地区遭遇旱灾，当地官员和百姓采取迎湫水祈雨等迷信行为。王禹偁目睹这些，对这种迷信和贪天功的现象感到不满，从而创作此诗来表达自己的观点。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将合崖湫本身“止可饮麋鹿，未尝产蛟龙”的普通与山民和官员将其神化、祈雨的行为进行对比，突出了迷信行为的荒诞。
  • 叙事与议论结合：前半部分叙述合崖湫的景象和祈雨的过程，后半部分则发表议论，表达诗人对水旱与政治关系的看法以及对贪天功行为的批判，使诗歌既有生动的情节，又有深刻的思想。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，用直白的语言叙述事情、表达观点，更能让读者理解诗人的意图。
• 意境营造：通过对合崖湫景象和祈雨场景的描写，营造出一种带有荒诞感和讽刺意味的氛围，让读者感受到诗人对迷信和贪天功行为的批判态度，同时也体现出诗人对社会现象的关注和思考。