三玄偈三首 其三

此偈表达了对真骨金刚般佛性的赞美，阐述了拂去六尘、追求无遮境界的修行理念，强调世界以空为本体，在本体上达到无为才是真正的修行到家，体现了佛教的哲学思想与修行追求。

• “真骨金刚体可夸”：
  • 字词：“真骨”，指真正的佛性、本性；“金刚体”，佛教中金刚坚固不坏，“金刚体”象征佛性的坚固、永恒、不可摧毁。“夸”，赞美。
  • 句意：真正的佛性如同金刚般坚固的体性值得赞美。
• “六尘一拂求无遮”：
  • 字词：“六尘”，指色、声、香、味、触、法，是六种能污染人心的外界事物；“拂”，拂去、去除；“无遮”，即无遮大会，这里表示没有阻碍、束缚，达到一种自在无碍的境界。
  • 句意：一旦拂去六尘的污染，就追求达到无遮无碍的境界。
• “廓落世界空为体”：
  • 字词：“廓落”，广阔、空旷；“空为体”，以空为本体，佛教认为世界万物皆为因缘和合而生，本质是空。
  • 句意：广阔的世界是以空为本体的。
• “体上无为真到家”：
  • 字词：“体”，指世界的本体；“无为”，不造作、顺应自然，不刻意追求。“到家”，达到了修行的最高境界。
  • 句意：在以空为本体的境界上做到无为，才是真正达到了修行的最高境界。

真正的佛性如金刚体性般值得赞美，
一旦拂去六尘的污染就追求无遮的自在。
广阔的世界以空为其本体，
在这本体上做到无为才是真正修行到家。

释智嵩是佛教僧人，生活于佛教发展的特定时期。佛教强调对心性的修行和对世界本质的体悟。这首偈子可能是他在修行过程中对佛教教义深刻领悟的表达，旨在阐述佛教的修行理念和对世界本质的认知，以教导修行者如何达到更高的精神境界。具体创作时间较难确切考证，但应是其修行到一定阶段有感而发之作。

• 表现手法：
  • 象征手法：用“真骨金刚体”象征佛性的坚固和永恒，形象地传达出佛性的特质，使抽象的佛性概念变得具体可感。
  • 逻辑阐述：整首偈子按照一定的逻辑顺序，先赞美佛性，接着说明修行的方法（拂去六尘）和目标（求无遮），然后阐述世界的本体是空，最后得出在本体上无为才是修行到家的结论，层次分明地表达了佛教的修行思想。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，以直白的方式表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰，却能准确传达出核心观点，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：通过对佛性、修行境界和世界本体的描述，营造出一种空灵、超脱的意境，引导读者超越世俗的观念，进入佛教所倡导的精神境界，使读者感受到一种宁静、深邃的哲学氛围。