归去来

这首诗以“归去来”为主题，表达了诗人渴望摆脱官场的疲惫与束缚，回归闲适生活的强烈愿望。诗人结合自身年龄、志趣等情况，通过引用经典语句，反复劝诫自己放下对富贵的追求，顺应本心，早日归去。

• “归去来，诗不云乎，王事一埤遗我兮”：
  • 字词：“归去来”，归去之意，源于陶渊明《归去来兮辞》；“埤遗”，增加、留给。
  • 句意：回去吧，《诗经》不是说过吗，君王的事务全都留给我了。
• “终日孜孜，心力疲劳齿发衰”：
  • 字词：“孜孜”，勤勉、不懈怠的样子。
  • 句意：整天勤奋忙碌，心力交瘁，牙齿松动头发稀疏，身体已衰老。
• “尔今已年五十二，前去七十几何时”：
  • 字词：“几何”，多少。
  • 句意：你如今已经五十二岁了，距离七十岁又还有多少时间呢。
• “尔性虽拙颇好学，尔才虽短颇好诗”：
  • 字词：“拙”，笨拙；“短”，浅薄。
  • 句意：你本性虽然愚笨但颇为好学，你的才学虽然浅薄却颇为喜欢写诗。
• “文学歌诗之外非乐为”：
  • 字词：“乐为”，乐意去做。
  • 句意：除了文学创作和诗歌写作之外，其他的事情你都不乐意去做。
• “金门玉堂若无分，随分官职胡不归”：
  • 字词：“金门玉堂”，指在朝廷中担任显要官职；“随分”，安分、听任命运安排；“胡”，为什么。
  • 句意：如果没有机会在朝廷中担任显要官职，那么安于现有的官职，为什么不回去呢。
• “苟能遣得婚嫁累，又何苦忧伏腊资”：
  • 字词：“遣”，摆脱；“伏腊”，指伏祭和腊祭，这里代指生活所需费用。
  • 句意：如果能够摆脱子女婚嫁的负担，又何必苦苦担忧生活的费用呢。
• “尔不闻仲尼曰，饭疏食饮水”：
  • 字词：“饭”，吃；“疏食”，粗粮。
  • 句意：你没听说孔子说过，吃粗粮，喝冷水。
• “曲肱而枕之，乐亦在其中，浮云富贵非尔宜”：
  • 字词：“肱”，胳膊；“浮云”，比喻不值得看重的事物。
  • 句意：弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了，富贵如同浮云一般，不适合你去追求。
• “表圣表圣，尔当念兹而在兹，勿使无其实而有其词”：
  • 字词：“表圣”，田锡的字；“念兹在兹”，念念不忘某件事。
  • 句意：表圣啊表圣，你应当时刻牢记这些道理，不要只说空话而没有实际行动。
• “尔若舍灵龟而观朵颐，无乃见尔痴尔痴”：
  • 字词：“灵龟”，比喻有智慧、有远见；“朵颐”，指鼓动腮帮子嚼食，这里比喻追求口腹之欲或物质享受。
  • 句意：你如果舍弃了智慧和远见而去追求物质享受，岂不是显得你很愚蠢吗，真是愚蠢啊。

回去吧，《诗经》里就说过，君王的事务全堆给我。
整日忙忙碌碌，心力交瘁，牙齿头发都显出衰老之态。
你如今已经五十二岁了，离七十岁还能有多长时间呢。
你本性愚笨却爱好学习，你才学浅薄却喜欢写诗。
除了文学诗歌创作，其他事你都没兴趣。
如果没机会在朝廷当大官，安于现有官职为何不回家。
要是能解决子女婚嫁的事，又何必愁生活的费用。
你没听孔子说，吃粗粮喝冷水，
弯着胳膊当枕头，乐趣自在其中，富贵如浮云，不是你该追求的。
表圣啊表圣，你要时刻记住这些，别光说不做。
你要是舍弃智慧去贪图享受，那可就太愚蠢啦，真是愚蠢啊。

田锡生活在北宋初期，他为官刚正不阿，敢于直言进谏。在经历了官场的诸多事务与压力后，年届五十二岁的他，深感心力交瘁。此时，他开始反思自己的人生，意识到自己真正热爱的是文学与诗歌创作，而官场的繁杂事务并非自己所乐为。于是写下此诗，表达自己想要摆脱官场、回归本真生活的强烈愿望。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处引用经典语句，如“诗不云乎，王事一埤遗我兮”出自《诗经》，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”“浮云富贵”出自《论语》，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使诗人的观点更具权威性。
  • 自我劝诫：诗人以第二人称“尔”称呼自己，仿佛在与另一个自己对话，反复进行自我劝诫，这种方式使情感表达更加直接、强烈，突出了诗人内心想要归去的坚定决心。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的修饰，却饱含着真挚的情感。如“尔今已年五十二，前去七十几何时”“无乃见尔痴尔痴”等语句，以口语化的表达，亲切自然地传达出诗人内心的想法和情绪。
• 情感表达：整首诗情感真挚深沉，从对官场疲惫的描述，到对自身志趣的剖析，再到对回归生活的渴望，层层递进，将诗人内心的矛盾与挣扎以及最终想要归去的坚定信念展现得淋漓尽致，具有很强的感染力。