此曲主要讲述主人公被与王粲、梁鸿、苏秦、傅说等贤才相提并论,虽自谦无闵损、颜渊的德行,却获得胜过吕望、甘罗的封赠,最后点明受封洛阳县令之职,体现了“积善之家必有余庆”的主题。
施仁义刘弘嫁婢・太平令
(李春郎云)加你为洛阳县令之职也。
(正末唱)遥受着洛京,县令,职名,圣人道积善之家必有余庆。
简要说明
逐句注释
- “将俺似王粲、梁鸿比并”:
- 字词:“王粲”,东汉末年文学家,“建安七子”之一,才学出众;“梁鸿”,东汉隐士,品德高尚,与其妻孟光举案齐眉传为佳话;“比并”,比较。
- 句意:把我和王粲、梁鸿相比较。
- “把俺似那苏秦共傅说般看承”:
- 字词:“苏秦”,战国时期著名纵横家,曾佩六国相印;“傅说”,殷商时期贤相;“看承”,看待、对待。
- 句意:把我像苏秦和傅说那样看待。
- “可俺又无那闵损、颜渊德行”:
- 字词:“闵损”,即闵子骞,孔子弟子,以孝行著称;“颜渊”,即颜回,孔子最得意的弟子,安贫乐道,德行高尚。
- 句意:可是我又没有闵损、颜渊那样的德行。
- “端的更胜似吕望、甘罗封赠”:
- 字词:“端的”,确实、真的;“吕望”,即姜子牙,周朝开国元勋;“甘罗”,战国时期少年政治家,十二岁拜相。
- 句意:真的是得到了比吕望、甘罗更好的封赠。
- “遥受着洛京,县令,职名”:
- 字词:“遥受”,远程接受;“洛京”,即洛阳。
- 句意:远程接受了洛阳县令这个官职。
- “圣人道积善之家必有余庆”:
- 字词:“圣人”,指有智慧、有道德的人;“积善之家必有余庆”,出自《周易》,意思是积累善行的家庭,一定会有很多福泽。
- 句意:圣人说积累善行的家庭一定会有福泽。
现代译文
把我和王粲、梁鸿相比较,
将我像苏秦和傅说那样看待。
可我又没有闵损、颜渊的德行,
真的是得到了比吕望、甘罗还好的封赠。
(李春郎说)封你为洛阳县令之职。
(主人公唱)远程接受了洛阳县令这个官职,
圣人说积累善行的家庭一定会有福泽。
创作背景
此曲出自杂剧《施仁义刘弘嫁婢》,该剧讲述了刘弘乐善好施,最终得到善报的故事。此曲所在情节应是主人公因积德行善而获得封赠。元杂剧的创作背景与元朝的社会状况紧密相关,元朝实行民族分化政策,汉族文人地位较低,仕途受限。杂剧成为文人表达情感、反映社会现实的重要文学形式。剧中宣扬“积善之家必有余庆”的思想,也反映了当时社会民众渴望通过行善改变命运、获得福报的心理。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:曲中运用了王粲、梁鸿、苏秦、傅说、闵损、颜渊、吕望、甘罗等多个历史人物的典故,通过这些典故生动形象地展示出主人公被给予的高度评价以及所获得的封赠之优厚,增强了作品的文化内涵和表现力。
- 对比自谦:将他人对自己的高度评价与自己自认为无闵损、颜渊德行形成对比,既表现出主人公的谦虚,又突出了封赠的意外和丰厚。
- 语言特色:语言直白朴实,通俗易懂,符合元杂剧贴近百姓生活的特点。以简洁的语言表达丰富的情感和思想,使观众或读者能够轻松理解其中的含义。
- 主题表达:通过主人公的经历,鲜明地传达出“积善之家必有余庆”的主题,具有一定的劝善教化作用,引发人们对道德和命运关系的思考。
常见问题
《施仁义刘弘嫁婢・太平令》的作者和朝代是什么?
《施仁义刘弘嫁婢・太平令》的作者是无名氏,页面按元作品展示。
《施仁义刘弘嫁婢・太平令》主要写了什么?
此曲主要讲述主人公被与王粲、梁鸿、苏秦、傅说等贤才相提并论,虽自谦无闵损、颜渊的德行,却获得胜过吕望、甘罗的封赠,最后点明受封洛阳县令之职,体现了“积善之家必有余庆”的主题。
《施仁义刘弘嫁婢・太平令》的创作背景是什么?
此曲出自杂剧《施仁义刘弘嫁婢》,该剧讲述了刘弘乐善好施,最终得到善报的故事。此曲所在情节应是主人公因积德行善而获得封赠。元杂剧的创作背景与元朝的社会状况紧密相关,元朝实行民族分化政策,汉族文人地位较低,仕途受限。杂剧成为文人表达情感、反映社会现实的重要文学形式。剧中宣扬“积善之家必有余庆”的思想,也反映了当时社会民众渴望通过行善改变命运、获得福报的心理。
《施仁义刘弘嫁婢・太平令》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :曲中运用了王粲、梁鸿、苏秦、傅说、闵损、颜渊、吕望、甘罗等多个历史人物的典故,通过这些典故生动形象地展示出主人公被给予的高度评价以及所获得的封赠之优厚,增强了作品的文化内涵和表现力。 对比自谦 :将他人对自己的高度评价与自己自认为无闵损、颜渊德行形成对比,既表现出主人公的谦虚,又突出了封赠的意外和丰厚。 语言特色 :语言直白朴实,通...