这段《调笑令》是元杂剧《施仁义刘弘嫁婢》中的唱词,主要围绕裴使君和李逊来报恩的情节展开,讲述了因刘家夭寿乏嗣,他们去天宫保奏青词,奉玉帝旨意,一人为增福神,一人掌管土地判断阴司之事,展现了神鬼报恩的奇幻故事内容。
施仁义刘弘嫁婢・调笑令
(正末唱)您两个为报恩临来到此。
(李逊云)则为你夭寿乏嗣也。
(正末唱)为咱家夭寿乏其嗣,(裴使君云)俺天庭上奏准明白了也。
(正末唱)您去那天宫上保奏青词。
从昨宵亲奉玉帝旨,(云)一个是增福神。
(唱)这个为土地判断阴司。
简要说明
逐句注释
- “裴使君便是兰孙是你女孩儿,(裴使君云)俺一径的来报恩答义也”:
- 字词:“裴使君”,剧中人物;“兰孙”,刘家女儿。
- 句意:点明裴使君身份以及他带着兰孙来刘家是为了报恩。
- “您两个为报恩临来到此”:
- 字词:“您两个”指裴使君和李逊。
- 句意:说明裴使君和李逊是为了报恩来到刘家。
- “则为你夭寿乏嗣也”:
- 字词:“夭寿”,短寿;“乏嗣”,没有后代。
- 句意:指出刘家此前面临短寿且无子嗣的状况。
- “为咱家夭寿乏其嗣,(裴使君云)俺天庭上奏准明白了也”:
- 字词:“咱家”,指刘家;“奏准”,上奏后得到准许。
- 句意:因为刘家短寿无嗣,裴使君和李逊去天庭上奏并得到了准许。
- “您去那天宫上保奏青词”:
- 字词:“青词”,道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。
- 句意:他们去天宫呈上为刘家祈福的青词。
- “从昨宵亲奉玉帝旨,(云)一个是增福神”:
- 字词:“玉帝”,即玉皇大帝;“增福神”,民间信仰中的神祇,主司福运。
- 句意:从昨晚开始,他们奉了玉帝旨意,其中一人被封为增福神。
- “这个为土地判断阴司”:
- 字词:“土地”,土地神;“判断阴司”,掌管阴间事务。
- 句意:另一个被任命为土地神掌管阴司之事。
现代译文
裴使君就是带着兰孙(您的女儿),他说自己是专门来报恩的。
你们两位是为了报恩才来到这里。
只因为刘家短寿又没有后代。
因为咱家短寿无嗣,你们去天庭上奏并且得到了准许。
你们去天宫呈上为我们祈福的青词。
从昨晚亲奉玉帝旨意,一个被封为增福神。
另一个成了土地神掌管阴司事务。
创作背景
《施仁义刘弘嫁婢》是一部元杂剧,元代杂剧盛行,这类作品多反映社会生活、宣扬道德观念等。此剧以神鬼报恩为题材,宣扬了善有善报的思想。具体创作时间和作者虽难以明确,但当时社会人们对宗教、神鬼等观念较为尊崇,这类故事能满足人们的精神需求和道德教化需要。这段唱词处于剧中神鬼报恩情节的关键部分,是剧情发展到高潮的体现。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事性强:以对话和唱词相结合的方式,清晰地叙述了裴使君和李逊报恩的缘由、经过以及最终的结果,使观众能清楚了解剧情发展。
- 奇幻色彩:引入天庭、玉帝、增福神、土地神等神鬼元素,营造出奇幻的氛围,增强了故事的吸引力和神秘感。
- 语言特色:语言通俗直白,符合元杂剧面向大众的特点,便于观众理解剧情。同时,使用口语化表达,如“咱家”等,使唱词更具生活气息。
- 情节推动:这段唱词在剧中起到了推动情节发展的重要作用,它将前面刘家的困境与后面神鬼报恩的结果衔接起来,使故事更加完整连贯,也突出了善有善报的主题。
常见问题
《施仁义刘弘嫁婢・调笑令》的作者和朝代是什么?
《施仁义刘弘嫁婢・调笑令》的作者是无名氏,页面按元作品展示。
《施仁义刘弘嫁婢・调笑令》主要写了什么?
这段《调笑令》是元杂剧《施仁义刘弘嫁婢》中的唱词,主要围绕裴使君和李逊来报恩的情节展开,讲述了因刘家夭寿乏嗣,他们去天宫保奏青词,奉玉帝旨意,一人为增福神,一人掌管土地判断阴司之事,展现了神鬼报恩的奇幻故事内容。
《施仁义刘弘嫁婢・调笑令》的创作背景是什么?
《施仁义刘弘嫁婢》是一部元杂剧,元代杂剧盛行,这类作品多反映社会生活、宣扬道德观念等。此剧以神鬼报恩为题材,宣扬了善有善报的思想。具体创作时间和作者虽难以明确,但当时社会人们对宗教、神鬼等观念较为尊崇,这类故事能满足人们的精神需求和道德教化需要。这段唱词处于剧中神鬼报恩情节的关键部分,是剧情发展到高潮的体现。
《施仁义刘弘嫁婢・调笑令》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙事性强 :以对话和唱词相结合的方式,清晰地叙述了裴使君和李逊报恩的缘由、经过以及最终的结果,使观众能清楚了解剧情发展。 奇幻色彩 :引入天庭、玉帝、增福神、土地神等神鬼元素,营造出奇幻的氛围,增强了故事的吸引力和神秘感。 语言特色 :语言通俗直白,符合元杂剧面向大众的特点,便于观众理解剧情。同时,使用口语化表达,如“咱家”等,使唱词更具生活气...