寄韩丕进士

这首诗是田锡寄给进士韩丕的作品。诗中先询问韩丕在嵩山的住处，接着称赞他诗才出众且性情高雅，对仕途并不热衷。然后描绘了嵩山一带优美的秋景，展现出闲适的氛围。最后将韩丕比作卧龙岗的诸葛亮，表达了对他才华的高度认可和对其逍遥自在生活状态的欣赏。

• “嵩室乱峰三十六，嵩阳今复住何峰”：
  • 字词：“嵩室”，指嵩山；“三十六”，形容嵩山山峰众多；“嵩阳”，嵩山之南。
  • 句意：嵩山有杂乱的三十六座山峰，如今你又住在嵩阳的哪一座山峰呢？
• “已因诗好声名出，却为情高仕进慵”：
  • 字词：“情高”，性情高雅；“仕进”，指追求仕途；“慵”，懒惰、懈怠。
  • 句意：你已经因为诗写得好而声名远扬，却因为性情高雅而对仕途进取比较懈怠。
• “白鸟白云秋色树，水南水北月明钟”：
  • 字词：“秋色树”，秋天景色中的树木。
  • 句意：白色的鸟儿、白色的云朵与秋天的树木相互映衬，在水的南边或北边能听到明月下传来的钟声。
• “逍遥自得闲吟兴，谁识夫君是卧龙”：
  • 字词：“夫君”，对男子的尊称；“卧龙”，指诸葛亮，他曾隐居卧龙岗，后比喻有才能而未被重用的人。
  • 句意：你逍遥自在地享受着闲时吟诗的兴致，又有谁能认识到你是像诸葛亮一样有才能的人呢。

嵩山有那三十六座杂乱的山峰，
如今你又在嵩阳的哪座峰中居住？
你已经凭借出色的诗才声名远播，
却因性情高雅对仕途进取很是慵懒。
白色的鸟儿、白云与秋日树木相伴，
水的南北都能听见明月下的钟声。
你逍遥自在地享受着吟诗的雅兴，
又有谁能看出你是像卧龙般的贤才？

田锡生活在北宋时期，当时社会相对稳定，文化艺术较为繁荣。韩丕是一位进士，可能因喜好山水、性情高雅而隐居于嵩山。田锡与韩丕可能相识并交好，这首诗便是田锡寄给韩丕，表达对他的关切、赞赏之情。具体创作时间虽难以确定，但应是在韩丕隐居嵩山期间。

• 表现手法：
  • 设问开篇：首联以“嵩阳今复住何峰”的设问，引发读者兴趣，自然地引出对友人的关注，同时也体现出与友人的亲切情谊。
  • 衬托：颔联中用“诗好声名出”来衬托韩丕的才华，又以“情高仕进慵”进一步突出他高雅的性情和不慕名利的品质。
  • 借景抒情：颈联描绘了白鸟、白云、秋色树、月明钟等自然景象，营造出一种宁静、闲适的氛围，借景抒发了对友人逍遥自在生活的羡慕与赞赏之情。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却生动地传达出诗人的情感。如“白鸟白云”“水南水北”等表述，简洁明了却又富有画面感。
• 意境营造：通过对嵩山景色的描写，营造出一种清幽、闲适的意境。诗中的秋景与钟声，给人一种空灵、悠远的感觉，与友人逍遥自得的生活状态相契合，使整首诗充满了一种超脱尘世的韵味。同时，将友人比作“卧龙”，又增添了一份对友人才能的期许和对其未被重用的惋惜之情。