这首诗是宋太宗对佛牙的赞美之辞。诗中描述了佛牙历经劫数而成,赞美其外观的金色润、玉光寒,强调其经过百火锤炼、千年保存依然莹采完好,最后告诫人们要以虔诚之心对待佛牙所蕴含的修行秘密,不可等闲视之。
佛牙赞
功成积劫印文端,不是南册得恐难。
眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒。
炼时百火精神透,藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密,正心莫作等闲看。
眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒。
炼时百火精神透,藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密,正心莫作等闲看。
简要说明
逐句注释
- “功成积劫印文端,不是南册得恐难”:
- 字词:“积劫”,佛教用语,指极长的时间;“印文端”,印文端正,这里可能指佛牙上呈现出的某种神秘印记;“南册”,暂未明确其确切含义,推测可能是与佛教典籍或某种特定机缘有关的事物。
- 句意:佛牙历经漫长劫数才成就其功德,若不是通过特定的机缘(南册所代表的)恐怕难以得到。
- “眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒”:
- 字词:“润”,温润;“擎”,举。
- 句意:亲眼看到佛牙散发着多重温润的金色光芒,亲手举起它时能感受到如玉石般的寒凉光泽。
- “炼时百火精神透,藏处千年莹采完”:
- 字词:“炼”,锤炼;“莹采”,晶莹的光彩。
- 句意:佛牙在锤炼之时历经百火,其蕴含的精神通透;在收藏之处历经千年,依然保持着晶莹完好的光彩。
- “定果熏修真秘密,正心莫作等闲看”:
- 字词:“定果”,佛教中修行达到的一种确定的果位;“熏修”,佛教术语,指以修行的功德熏陶自己;“等闲”,平常、随便。
- 句意:佛牙蕴含着修行达到定果以及熏修的秘密,人们应该端正心态,不要把它当作平常的事物看待。
现代译文
佛牙历经无数劫数才成就其功德,
若没有特定机缘恐怕难以获得。
亲眼看到它散发着多重温润金光,
亲手举起能感受如玉般的寒凉。
它历经百火锤炼精神通透,
千年收藏依然光彩晶莹完好。
其中蕴含着修行定果和熏修的秘密,
人们要端正心态,不可等闲视之。
创作背景
宋太宗笃信佛教,在位期间大力扶持佛教发展,修建寺庙、刻印佛经等。这首诗的创作可能与当时佛教在社会上的兴盛以及宋太宗对佛教的尊崇有关。具体创作时间虽难以确定,但应是在其执政大力弘扬佛教的时期。他可能是在看到佛牙这一佛教圣物后,有感而发创作此诗,以表达对佛牙的崇敬以及借此宣扬佛教修行的理念。
艺术赏析
- 表现手法:
- 正面描写:诗中通过“眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒”“炼时百火精神透,藏处千年莹采完”等句,从视觉、触觉等方面直接描写佛牙的外观、品质,展现佛牙的神圣与珍贵。
- 劝诫手法:最后一句“正心莫作等闲看”,直接对读者进行劝诫,强调要以虔诚、严肃的态度对待佛牙所蕴含的修行秘密。
- 语言特色:语言较为直白质朴,用简洁的语言描述佛牙的特征和意义。同时,使用了“金色润”“玉光寒”等具有色彩感和质感的词汇,使佛牙的形象更加生动可感。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄严肃穆、神秘神圣的意境。通过对佛牙历经劫数、锤炼千年的描述,以及对其蕴含修行秘密的强调,让读者感受到佛牙所代表的佛教文化的深邃和庄严,引发人们对佛教修行的敬畏之情。