施仁义刘弘嫁婢・混江龙

这首曲围绕贫富现象展开思考，对比了贫与富之人的不同状况和心态。批判了富人贪图财富却可能招来杀身之祸，讽刺了嫌贫爱富之人的愚蠢，表达了作者甘愿坚守清贫、视不义之富如浮云的人生态度，认为眼前的贫富不过是如梦境般虚幻无常。

• “想咱这人贫人富，原来这天公暗里自乘除”：
  • 字词：“乘除”，指自然的消长变化、命运的安排。
  • 句意：想想我们世间人的贫穷与富有，原来是上天在暗地里自有安排。
• “贫的每多生些子嗣，咱这富的每便广积些金珠”：
  • 字词：“每”，同“们”；“金珠”，泛指财富。
  • 句意：贫穷的人大多生育很多子女，富裕的人则广泛积累金银珠宝。
• “则为那贫无这谄以误收的些存子的法，咱则被富之余也兀的不明放着一个杀身的术”：
  • 字词：“谄”，谄媚；“兀的”，这，这个；“术”，方法、手段。
  • 句意：只因为贫穷的人没有靠谄媚来错误地保全子女的办法，而富裕的人多余的财富，显然就是一条杀身的途径。
• “这世里甘贫的无虑，越富的贪图，饥贫的广有，猛富的多余”：
  • 字词：“甘贫”，甘愿贫穷；“猛富”，突然暴富。
  • 句意：在这世上，甘愿贫穷的人没有忧虑，越是富有的人越贪图财富，饥饿贫穷的人朋友众多，突然暴富的人财富过剩。
• “我想那嫌贫的彼富，爱富的愚夫，固穷的不滥，靠富的空虚”：
  • 字词：“嫌贫”，嫌弃贫穷；“固穷”，安于穷困。
  • 句意：我觉得那些嫌弃贫穷而向往富贵的人，喜爱财富的都是愚蠢之人，安于穷困的人行为端正，依靠财富的人内心空虚。
• “我则待守清贫得乐矣在其中，端的可便不义富我道来于我也则是如云雾”：
  • 字词：“待”，打算；“端的”，确实；“不义富”，通过不正当手段获得的财富。
  • 句意：我打算坚守清贫，在其中找到快乐，确实，不义之财对我来说就如同云雾一般虚幻。
• “咱这人眼前贫波富，可则也则是兀那枕上的这荣枯”：
  • 字词：“波”，语气助词；“荣枯”，兴盛与衰败。
  • 句意：我们人眼前的贫穷与富有，也不过就像枕上的梦境一样有荣有枯，虚幻无常。

想想我们世间人的贫穷与富有，
原来是上天在暗地里自有安排。
贫穷的人大多子女众多，
富裕的人则广积金银珠宝。
只因为贫穷的人没有靠谄媚来保全子女的办法，
而富裕的人多余的财富，分明就是一条杀身的途径。
在这世上，甘愿贫穷的人无忧无虑，
越是富有的人越贪图更多财富。
饥饿贫穷的人朋友众多，
突然暴富的人财富过剩。
我觉得那些嫌弃贫穷而向往富贵的人，
喜爱财富的都是愚蠢之人。
安于穷困的人行为端正，
依靠财富的人内心空虚。
我打算坚守清贫，在其中找到快乐，
确实，不义之财对我来说就如同云雾一般虚幻。
我们人眼前的贫穷与富有，
也不过就像枕上的梦境一样有荣有枯，虚幻无常。

此曲作者为无名氏，具体创作时间难以确定。从内容推测，它反映了当时社会上贫富差距悬殊的现实情况，以及人们对贫富不同的态度和观念。在封建社会，贫富分化严重，富人往往为富不仁，而穷人则生活困苦。作者可能是目睹了这种社会现象，有感而发，通过这首曲来表达自己对贫富问题的思考和人生价值观。

• 表现手法：
  • 对比手法：整首曲多处运用对比，如“贫的每多生些子嗣，咱这富的每便广积些金珠”“甘贫的无虑，越富的贪图”“饥贫的广有，猛富的多余”“固穷的不滥，靠富的空虚”等，将贫与富之人的不同状况和心态进行鲜明对比，突出了作者对贫富的看法和态度。
  • 说理抒情：作者在曲中不仅描述了贫富现象，还深入阐述了自己对贫富的思考和观点，如“不义富我道来于我也则是如云雾”“眼前贫波富，可则也则是兀那枕上的这荣枯”等，以理入曲，在说理中抒发自己坚守清贫、看淡富贵的情感。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化色彩，如“咱这人”“兀的”“可则也则是”等，使曲子贴近生活，易于理解和接受，体现了元曲质朴自然的语言风格。
• 主题表达：主题鲜明，围绕贫富问题展开，深刻地批判了社会上嫌贫爱富的不良风气，表达了作者对不义之财的唾弃和对坚守清贫的肯定，具有一定的社会批判意义和人生启示价值。