感悟妄缘题如上人壁

这首诗是白居易题写在僧人壁上的感悟之作，回顾了自己从孩童到衰翁的人生历程，认为人生不同阶段的追求如同儿戏，都是虚幻的，进而阐述了“有营非了义，无著是真宗”的佛理，甚至对勤勉修道也提出了可能仍处于妄念中的思考，表达了对人生虚幻和佛法真谛的深刻感悟。

• “自从为𫘤童，直至作衰翁”：
  • 字词：“𫘤童”，痴呆无知的儿童；“衰翁”，年老体弱的老翁。
  • 句意：从自己还是个无知的孩童开始，一直到现在成为衰老的老翁。
• “所好随年异，为忙终日同”：
  • 字词：“所好”，所喜好的事物。
  • 句意：所喜好的事物随着年龄的增长而不同，但整日忙碌这件事却是相同的。
• “弄沙成佛塔，锵玉谒王宫”：
  • 字词：“弄沙成佛塔”，小孩子玩沙堆成佛塔；“锵玉”，身上佩戴的玉器发出清脆的声音，代指穿着华丽去拜见。“谒王宫”，拜见王宫贵族。
  • 句意：小时候玩沙堆佛塔，长大后身着华丽去拜见王宫贵族。
• “彼此皆儿戏，须臾即色空”：
  • 字词：“儿戏”，小孩子的游戏，比喻不严肃的事情；“须臾”，片刻；“色空”，佛教用语，指世间万物都是虚幻的。
  • 句意：这两种情况都像小孩子的游戏一样，片刻之间就会明白一切都是虚幻的。
• “有营非了义，无著是真宗”：
  • 字词：“有营”，有所追求、有所作为；“了义”，佛教指彻底的义理；“无著”，无所执着；“真宗”，真正的宗旨。
  • 句意：有所追求并不是彻底的义理，无所执着才是佛法的真正宗旨。
• “兼恐勤修道，犹应在妄中”：
  • 字词：“兼恐”，还担心；“妄”，妄念。
  • 句意：还担心勤勉地去修道，可能仍然处于妄念之中。

从无知孩童时起，直到如今成了衰老老翁。
喜好随年龄变化，整日却都在忙碌不停。
幼时玩沙堆成佛塔，长大佩玉拜见王宫。
这一切都如儿戏，转眼便知皆是虚空。
有所追求并非真谛，无所执着才是真宗。
还怕勤勉去修道，或许仍在妄念之中。

白居易生活在唐朝，当时佛教盛行，他本人对佛教有深入的研究和浓厚的兴趣。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是他在人生经历丰富、对世事有了深刻洞察之后所作。他经历了仕途的起伏，见证了人生的种种变化，通过这首诗表达自己对人生和佛法的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“弄沙成佛塔”与“锵玉谒王宫”形成鲜明对比，将童年的天真嬉戏与成年后的官场活动进行对照，突出人生不同阶段追求的虚幻本质。
  • 层层递进：先回顾人生经历，然后得出“彼此皆儿戏，须臾即色空”的结论，接着阐述“有营非了义，无著是真宗”的佛理，最后进一步提出对勤勉修道的质疑，层层深入，逻辑严谨。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达出深刻的哲理，没有过多的修饰，却能让读者轻易理解诗人想要传达的思想，体现了白居易诗歌“老妪能解”的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、空灵的意境，诗人通过对人生不同阶段的回顾和对佛理的思考，让读者感受到一种对尘世的超脱和对佛法真谛的探寻，引导人们思考人生的意义和价值。