偶作二首 二

这首诗描绘了诗人一天有序的生活日常，从晨起至夜晚，展现了一种闲适、规律且惬意的生活状态。表达了诗人对这种宁静生活的喜爱，以及超脱是非、忘却身世的豁达心境。

• “日出起盥栉，振衣入道场”：
  • 字词：“盥栉”，洗脸梳头；“振衣”，整理衣服；“道场”，修行的地方。
  • 句意：太阳升起就起床洗脸梳头，整理好衣服进入修行的场所。
• “寂然无他念，但对一炉香”：
  • 字词：“寂然”，安静的样子。
  • 句意：安静地没有其他杂念，只是对着一炉香。
• “日高始就食，食亦非膏粱”：
  • 字词：“日高”，太阳升高；“膏粱”，指精美的食物。
  • 句意：太阳升高才开始吃饭，吃的也不是精美的食物。
• “精麤随所有，亦足饱充肠”：
  • 字词：“精麤”，即“精粗”，指食物的好坏；“充肠”，填饱肚子。
  • 句意：食物的好坏随有什么就吃什么，也足够填饱肚子。
• “日午脱巾簪，燕息窗下床”：
  • 字词：“日午”，中午；“巾簪”，头巾和发簪；“燕息”，休息。
  • 句意：中午摘下头巾和发簪，在窗下的床上休息。
• “清风飒然至，卧可致羲皇”：
  • 字词：“飒然”，形容风声；“羲皇”，指伏羲氏，传说中的上古帝王，古人认为那时的人生活闲适自在。
  • 句意：清凉的风飒飒地吹来，躺着可以享受如伏羲时代人们那样的闲适。
• “日西引杖屦，散步游林塘”：
  • 字词：“日西”，太阳西下；“杖屦”，拐杖和鞋子，这里指拄着拐杖。
  • 句意：太阳西下拄着拐杖，到树林和池塘边散步。
• “或饮茶一盏，或吟诗一章”：
  • 字词：“盏”，同“盏”。
  • 句意：有时喝一盏茶，有时吟诵一首诗。
• “日入多不食，有时唯命觞”：
  • 字词：“日入”，太阳落山；“命觞”，举杯饮酒。
  • 句意：太阳落山后大多不吃东西，有时只是举杯饮酒。
• “何以送闲夜，一曲秋霓裳”：
  • 字词：“秋霓裳”，可能指《霓裳羽衣曲》，是唐代著名的宫廷乐舞。
  • 句意：用什么来打发这悠闲的夜晚呢，听一曲《秋霓裳》。
• “一日分五时，作息率有常”：
  • 字词：“五时”，指诗中所描述的晨起、食时、午憩、夕游、夜息五个时段；“率”，都。
  • 句意：一天分为五个时段，作息都有规律。
• “自喜老后健，不嫌闲中忙”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：自己高兴年老后身体还健康，不嫌弃在悠闲中还有些事情可做。
• “是非一以贯，身世交相忘”：
  • 字词：“一以贯”，一概贯通，即不把是非放在心上；“身世”，个人的经历和遭遇。
  • 句意：把是非一概贯通，个人的身世遭遇都相互忘却。
• “若问此何许，此是无何乡”：
  • 字词：“何许”，何处；“无何乡”，指什么都没有的地方，道家所设想的超越现实的境界。
  • 句意：如果问这是什么地方，这就是“无何乡”。

太阳升起我起床洗脸梳头，
整理衣裳走进修行的场所。
安静地没有其他的念头，
只是对着一炉袅袅的香。
太阳高升才开始去吃饭，
吃的并非那精美的食粮。
食物好坏随遇而安就好，
也足够把我的肚子来填。
中午摘下头巾发簪休息，
在窗下的床上惬意躺躺。
清凉的风飒飒地吹过来，
躺着仿佛到了伏羲时代。
太阳西下我拄着拐杖走，
到树林池塘边随意逛逛。
有时喝上一盏清香的茶，
有时吟诵一首美妙的诗。
太阳落山后大多不进食，
有时只是举杯把美酒尝。
用什么来打发这闲夜晚，
听一曲《秋霓裳》韵悠扬。
一天分成五个时段度过，
作息始终都有固定规章。
我高兴年老后身体康健，
不嫌弃悠闲里还有事忙。
是非之事我都一概不管，
个人身世也都全部遗忘。
如果问这究竟是什么地，
这里就是那无何的仙乡。

白居易晚年退居洛阳，过着闲适的生活。他深受佛道思想影响，这首诗创作于他晚年时期，具体时间难以精确考证。此时他远离了政治上的纷争，在自己的生活中寻求宁静与自在，通过描绘自己一天的生活，表达对这种闲适生活的满足和对超脱境界的追求。

• 表现手法：
  • 白描手法：整首诗用简洁的语言如实地描绘了诗人一天的生活，没有过多的修饰和渲染，如“日出起盥栉，振衣入道场”“日高始就食，食亦非膏粱”等，使读者能清晰地看到诗人的生活场景。
  • 时间顺序：按照一天中日出、日高、日午、日西、日入的时间顺序来叙述，层次分明，展现出生活的规律性和节奏感。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，接近口语化。如“精麤随所有，亦足饱充肠”“或饮茶一盏，或吟诗一章”等语句，质朴中透着生活的真实与自在。
• 意境营造：通过对一天生活的细致描绘，营造出一种宁静、闲适、超脱的意境。诗中所展现的修行、饮食、休憩、游玩、饮酒、听曲等场景，都充满了一种悠然自得的氛围，将诗人超脱是非、忘却身世的心境融入其中，使读者能感受到那种远离尘世纷扰的“无何乡”境界。