内道场永讙上人就郡见访善说维摩经临别请诗因以此赠

这首诗是白居易赠给永讙上人的。诗中称赞了永讙上人的高尚品德和高深佛法，表达了对其佛法传承的肯定，同时流露出与上人分别后的不舍以及对未来重逢的期许，整体情感真挚而深沉。

• “五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪”：
  • 字词：“五夏”，指僧人出家后受戒，每至夏天就安居一次，安居五次意味着修行已有五年；“登坛”，指僧人登上法坛讲经说法；“心地”，指内心、心性；“玉为仪”，以玉来比喻其仪表，形容仪表端庄美好。
  • 句意：永讙上人在宫中内道场登坛讲经已有五年，心地纯净如水，仪表端庄如玉。
• “正传金粟如来偈，何用钱唐太守诗”：
  • 字词：“金粟如来”，即维摩诘居士，被尊为金粟如来；“偈”，佛经中的唱词；“钱唐太守”，白居易时任杭州刺史，杭州古称钱塘。
  • 句意：上人正在传授维摩诘居士的佛法偈语，哪里用得着我这个钱塘太守的诗呢。
• “苦海出来应有路，灵山别后可无期”：
  • 字词：“苦海”，佛教用语，比喻苦难烦恼的世间；“灵山”，佛教圣地，这里指代与上人相聚讲法的场所。
  • 句意：脱离苦海应该是有办法的，但此次在灵山般的相聚之后，不知何时才能再次相见。
• “他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时”：
  • 字词：“他生”，来世；“虚白亭”，可能是当时他们相聚说法的地方；“法乐”，指听法、修行带来的快乐。
  • 句意：希望来世也不要忘记今日的相聚，以及在虚白亭中听法修行的快乐时光。

您在内殿登坛讲经已经有五年，
心地纯净如清水，仪表端庄似美玉。
您正传承着金粟如来的佛法偈语，
哪里用得上我这个钱塘太守的诗句。
脱离苦难的世间应该是有途径的，
此次分别之后不知何时才能再聚。
希望来世也不要忘却今日的相逢，
还有虚白亭中听法修行的欢乐时。

白居易生活在唐朝，他晚年笃信佛教，与众多僧人交往密切。这首诗是永讙上人到杭州郡拜访白居易时所作。永讙上人擅长讲解《维摩经》，在离别时请白居易写诗相赠，于是白居易写下此诗，既表达对僧人的敬重，也抒发了与他的情谊。

• 表现手法：
  • 比喻：“水为心地玉为仪”，将上人的内心比作水，仪表比作玉，形象生动地写出了上人心性纯净、仪表不凡的特点。
  • 用典：“金粟如来”“灵山”等典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌在表达对上人佛法传承的肯定时更具深度和底蕴。
  • 直抒胸臆：“他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时”，直接表达了诗人对与上人分别的不舍以及对来世重逢的期待，情感真挚动人。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，符合白居易诗歌“老妪能解”的风格特点，但又不失典雅，在质朴的语言中蕴含着深厚的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、虔诚且带有淡淡离愁的意境。前两句对上人品德和形象的描绘奠定了庄重的基调，中间表达佛法和离别之情，最后对来世相聚的期许则增添了一丝惆怅与温情，使读者能深刻感受到诗人与上人之间的情谊以及对佛法的尊崇。