这首曲主要讲述了刘员外散家财、做善事的行为,他不顾卜儿认为自己年纪大做善事无人知晓的看法,坚信自己的善举应被铭记。他设想自己死后的安葬情况,希望后人能明白他的心意,还打算立碑让过往之人看到后能感伤,并记住开元寺散家财的刘员外,体现了他对自己善举的重视和期望留名的心理。
散家财天赐老生儿・青哥儿
他敢把咱来烧香,烧香礼拜,恰便似祖先,祖先看待。
(卜儿云)你便这般救苦怜贫,舍财布施,做下功德,只是年纪高大,也没多几时在世,有那一个知道你的?(正末云)婆婆,你道他每不知道我么?(唱)你道我日暮桑榆事可哀,将我死后尸骸,向古道悬崖,浅葬深埋,松柏多栽。
则恐怕后人不解,垒座砖台,镌面碑牌,写的明白。
等过往人来觑了伤怀,都道是开元寺散家财的这刘员外。
(卜儿云)你便这般救苦怜贫,舍财布施,做下功德,只是年纪高大,也没多几时在世,有那一个知道你的?(正末云)婆婆,你道他每不知道我么?(唱)你道我日暮桑榆事可哀,将我死后尸骸,向古道悬崖,浅葬深埋,松柏多栽。
则恐怕后人不解,垒座砖台,镌面碑牌,写的明白。
等过往人来觑了伤怀,都道是开元寺散家财的这刘员外。
简要说明
逐句注释
- “他敢把咱来烧香,烧香礼拜,恰便似祖先,祖先看待”:
- 字词:“敢”,表推测,大概;“咱”,指刘员外自己。
- 句意:大概会有人来给我烧香、进行礼拜,就好像对待自己的祖先一样。
- “你道我日暮桑榆事可哀,将我死后尸骸,向古道悬崖,浅葬深埋,松柏多栽”:
- 字词:“日暮桑榆”,比喻人到晚年;“可哀”,值得悲哀。
- 句意:你说我人到晚年做这些事很悲哀,等我死后,不管是把我的尸骸浅葬还是深埋在古道悬崖边,都要多栽些松柏。
- “则恐怕后人不解,垒座砖台,镌面碑牌,写的明白”:
- 字词:“镌”,雕刻。
- 句意:只是担心后人不理解我的心意,就垒一座砖台,刻一面碑牌,把事情写清楚。
- “等过往人来觑了伤怀,都道是开元寺散家财的这刘员外”:
- 字词:“觑”,看;“伤怀”,伤心。
- 句意:等过往的人看到碑牌后感到伤心,都会说这是开元寺散家财的刘员外。
现代译文
大概会有人来给我烧香礼拜,就如同对待祖先一样。
你说我人到晚年做这些事很悲哀,等我死后,不管是浅葬还是深埋在古道悬崖边,都多栽些松柏。
只是怕后人不理解我的心意,就垒个砖台,刻个碑牌,把事情写明白。
等过往的人看到碑牌后伤心感慨,都会说这就是开元寺散家财的刘员外。
创作背景
武汉臣是元代戏曲作家。元代社会阶层分化严重,宗教信仰较为多元。在这样的社会背景下,一些人热衷于做善事、散家财来积累功德。此曲可能是武汉臣在创作《散家财天赐老生儿》这一作品时,为塑造刘员外这一热衷于散财行善且期望留名的人物形象而创作的。通过刘员外与卜儿的对话,展现出当时社会中一部分人对善举和身后名声的重视。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对话展现性格:通过正末(刘员外)与卜儿的对话,生动地展现了刘员外坚持自己善举、期望留名的性格特点,以及卜儿对此事的不理解,使人物形象更加丰满立体。
- 想象联想:刘员外想象自己死后的情景,如浅葬深埋、立碑等,丰富了情节内容,也进一步突出了他对自己善举的执着和希望被后人铭记的心理。
- 语言特色:语言通俗直白,具有浓厚的口语化色彩,符合元曲贴近生活、易于传唱的特点。例如“他敢把咱来烧香”“你道我日暮桑榆事可哀”等语句,就像日常对话一样自然流畅,使读者能够轻松理解曲中的内容。
- 情感表达:整首曲情感真挚,刘员外对自己散家财做善事的行为充满坚定信念,同时又流露出希望后人理解和铭记自己的渴望,这种情感通过质朴的语言表达得真切动人,让读者能够感受到他内心深处的想法。