这段曲文主要围绕主人公刘从善因无子的苦恼展开,表达了他对子嗣的渴望,同时体现出他的一些情绪,如对妻子不能生育子嗣的不满等。还展现了他打算散钱济贫的悔过之举,反映出他内心的转变。
散家财天赐老生儿・寄生草
你不将我人也似觑,倒着我谜也似猜。
(带云)你听,我说与你,(唱)道不的二十上有志呵人都爱,三十上有命呵人还待。
到的这四十上无子呵,可便人不拜。
我想着那未分男女的腹中胎,(卜儿云)我只拣那年纪小,生得好的,替你再娶一个,你也还养得出哩。
(正末唱)谁问你那不施脂粉天然态?(云)张郎,你到家便将那好钞拣下一二千锭者。
(卜儿云)敢是你那里看上了一个,你待取来做小老婆也。
(正末云)我是娶一个,也由的我那。
(卜儿云)休道你娶一个,便娶十个,我是大,他也则索扶侍我。
(正末云)为甚么扶待你?(卜儿云)怎么不扶侍我?(正末云)你不曾与俺刘家立下嗣来。
(卜儿云)休道立下寺,我连三门都与你盖了。
(正末云)张郎,你去四门头出下帖子,但是有等贫难的人,明日绝早到开元寺内,我散钱去也。
天那,刘从善今日悔过了也。
(唱)。
(带云)你听,我说与你,(唱)道不的二十上有志呵人都爱,三十上有命呵人还待。
到的这四十上无子呵,可便人不拜。
我想着那未分男女的腹中胎,(卜儿云)我只拣那年纪小,生得好的,替你再娶一个,你也还养得出哩。
(正末唱)谁问你那不施脂粉天然态?(云)张郎,你到家便将那好钞拣下一二千锭者。
(卜儿云)敢是你那里看上了一个,你待取来做小老婆也。
(正末云)我是娶一个,也由的我那。
(卜儿云)休道你娶一个,便娶十个,我是大,他也则索扶侍我。
(正末云)为甚么扶待你?(卜儿云)怎么不扶侍我?(正末云)你不曾与俺刘家立下嗣来。
(卜儿云)休道立下寺,我连三门都与你盖了。
(正末云)张郎,你去四门头出下帖子,但是有等贫难的人,明日绝早到开元寺内,我散钱去也。
天那,刘从善今日悔过了也。
(唱)。
简要说明
逐句注释
- “你不将我人也似觑,倒着我谜也似猜”:
- 字词:“觑”,看;“倒着”,反倒让。
- 句意:你不把我当人一样看待,反倒让我像猜谜一样去琢磨你的心思。
- “道不的二十上有志呵人都爱,三十上有命呵人还待。到的这四十上无子呵,可便人不拜”:
- 字词:“道不的”,不用说;“有命”,指有好的命运、机遇;“人不拜”,不被人敬重。
- 句意:不用说二十岁有志向的人大家都喜爱,三十岁有好机遇的人大家还会期待他有更好发展。可到了四十岁还没有儿子,那就不被人敬重了。
- “我想着那未分男女的腹中胎”:
- 字词:未分男女,指胎儿还未出生,不知性别。
- 句意:我心里想着那还没出生、不知是男是女的胎儿。
- “谁问你那不施脂粉天然态”:
- 字词:“问”,过问;“不施脂粉天然态”,指女子不化妆的自然美貌。
- 句意:谁会在意你不施脂粉的自然美貌呢。
现代译文
你不把我当人好好看,反倒让我像猜谜一样捉摸不透。不用说二十岁有志气的人大家都喜爱,三十岁有好命的人人们还会有所期待。到了四十岁还没儿子,那可就不被人瞧得起了。我心里一直惦记着那还没出生、不知男女的胎儿。谁会在乎你不化妆的自然美貌啊。
创作背景
武汉臣生活于元代,元代社会文化多元,杂剧创作繁荣。此曲出自《散家财天赐老生儿》,这是一部家庭伦理剧。剧中主人公刘从善因年届四十无子而苦恼,担心刘家无后。此曲应是剧中表现刘从善在这种焦虑心境下,与妻子产生一些交流和内心活动时所唱,反映了当时社会对家族延续、子嗣传承的重视观念。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:通过“二十上有志呵人都爱,三十上有命呵人还待。到的这四十上无子呵,可便人不拜”,将不同年龄段人们的境遇进行对比,突出了四十岁无子的尴尬和不被人敬重的状况,强调了子嗣对于个人社会地位和家族传承的重要性。
- 直白表达:语言直白通俗,如“你不将我人也似觑,倒着我谜也似猜”“谁问你那不施脂粉天然态”等语句,直接表达出主人公的情绪和想法,符合元杂剧贴近生活、通俗易懂的特点。
- 语言特色:采用元曲常见的口语化表达,质朴自然,生动地展现出人物的性格和情感。曲文中使用了“道不的”“倒着”等元代口语词汇,具有浓厚的时代气息和生活韵味。
- 情感表达:很好地传达了主人公刘从善因无子而产生的焦虑、苦恼以及对妻子的些许埋怨等复杂情感,让观众能够深刻感受到人物内心的矛盾和纠结,增强了戏剧的感染力。