忠义士豫让吞炭・迎仙客

此曲借古代贤君圣主、贤臣名将的事迹，如尧让舜、舜传禹、伊尹相汤、武王伐纣等，感慨历史上的风云际会最终都如一场南柯梦，表达了对历史兴衰、世事无常的感叹。

• “当初是尧社稷，让了舜封疆”：
  • 字词：“社稷”，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，借指国家；“封疆”，疆界、领地。
  • 句意：当初是尧统治的国家，后来把疆土禅让给了舜。
• “舜又命禹王将天下一统”：
  • 字词：“命”，任命、委派。
  • 句意：舜又委派禹王将天下统一。
• “伊尹有相汤的贤，武王有伐纣的功”：
  • 字词：“相”，辅佐；“贤”，贤能；“伐”，讨伐。
  • 句意：伊尹有辅佐商汤的贤能，周武王有讨伐商纣王的功绩。
• “想当初风虎云龙，做下一枕南柯梦”：
  • 字词：“风虎云龙”，比喻圣主、贤臣的遇合；“南柯梦”，出自唐代李公佐《南柯太守传》，泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
  • 句意：回想当初那些圣主贤臣风云际会，到头来都像做了一场梦一样。

当初是尧统治的国家，
他把疆土禅让给了舜。
舜又委派禹王将天下统一。
伊尹有辅佐商汤的贤能，
周武王有讨伐商纣的功绩。
回想当初圣主贤臣风云际会，
到头来都成了一场南柯梦。

杨梓生活在元朝，当时社会处于民族矛盾和阶级矛盾较为复杂的时期。他曾任嘉议大夫、杭州路总管等职。此曲的创作可能是他对历史的反思和对现实的感慨，借古代的故事来抒发自己对世事无常、历史兴衰的看法，反映出在复杂社会环境下一种超脱、达观又略带消极的思想。

• 表现手法：
  • 用典：全曲多处运用典故，如“尧让舜”“舜传禹”“伊尹相汤”“武王伐纣”“风虎云龙”“南柯梦”等，通过这些典故回顾了历史上的重大事件和贤能人物，以古喻今，使表达更具说服力和内涵。
  • 对比：将历史上的辉煌、圣主贤臣的风云际会与最终的“南柯梦”形成对比，突出了世事无常的主题。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴素的语言讲述历史故事，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的思想情感。
• 意境营造：通过对历史事件的叙述，营造出一种沧桑、感慨的意境，让读者在回顾历史的过程中，感受到历史的厚重和世事的无常，引发对人生和历史的思考。