忠义士豫让吞炭・倘秀才

此曲围绕人物对待智伯和襄子的态度展开，正末质疑韩、魏二人的行为，认为他们一边声称对智伯忠诚，一边却有违背誓言、另谋打算的嫌疑，展现出对其背主事仇行为的不满与质问。

• “你待顺襄子谈兵说兵，你背智伯是无情有情”：
  • 字词：“待”，打算；“顺”，顺从；“背”，背叛。
  • 句意：你们打算顺从襄子谈兵议事，那你们背叛智伯到底是无情还是有情呢。
• “您恰才对天因何歃血盟”：
  • 字词：“恰才”，刚才；“歃血盟”，古代会盟时，参加者在嘴旁涂上牲畜的血，表示诚意。
  • 句意：你们刚才对着上天为什么要歃血盟誓呢。
• “你如何要整队伍，出军营，做的个弊幸”：
  • 字词：“整队伍”，整顿军队；“弊幸”，不正当的行为、作弊。
  • 句意：你们为什么要整顿队伍，走出军营，做出这样不正当的事。

你们打算顺从襄子谈论军事，
可背叛智伯这算有情还是无情？
你们刚才对着上天为何歃血盟誓？
还说分了赵氏后誓死报答智伯。
可你们现在为何整顿队伍，
走出军营，做出这种不正当的事？

杨梓生活在元朝，其杂剧创作多受当时社会文化背景影响。此曲出自《忠义士豫让吞炭》，故事源于春秋战国时期晋国卿大夫智伯被赵、韩、魏三家所灭，豫让为给智伯报仇不惜吞炭改变声音的历史典故。在剧情中，正末（可能是豫让相关角色）对韩、魏二人的行为产生怀疑和不满，进行质问。

• 表现手法：
  • 设问：通过“你背智伯是无情有情”“您恰才对天因何歃血盟”等设问句，直接引发对韩、魏二人行为的质疑，增强了情感的表达和戏剧冲突。
  • 对比：将韩、魏二人声称对智伯的忠诚与他们整队伍、出军营的实际行为形成对比，突出其行为的可疑与矛盾。
• 语言特色：语言直白、口语化，符合杂剧贴近生活、易于观众理解的特点，如“谈兵说兵”“做的个弊幸”等表述，生动地展现了正末质问时的急切和愤怒。
• 情境营造：通过正末的质问，营造出紧张、充满矛盾的戏剧情境，使观众能感受到剧中人物之间的冲突和情感纠葛，推动剧情的发展。