公斋四咏 鹤屏

这首诗是皮日休《公斋四咏》中的《鹤屏》，主要围绕画有仙鹤的屏风展开。诗中细致描绘了屏风上仙鹤的姿态神情，表达了对仙鹤形象的赞美，同时借鹤寄情，展现出一种高雅的志趣和对美好品质的追求。

• “三幅吹空縠，孰写仙禽状”：
  • 字词：“縠”，有皱纹的纱；“仙禽”，指鹤，古人常将鹤视为仙禽。
  • 句意：三幅如同被风吹动的薄纱般的画屏，是谁画出了这仙鹤的姿态呢。
• “䯔耳侧以听，赤精旷如望”：
  • 字词：“䯔耳”，鹤的耳朵；“赤精”，指鹤的眼睛，传说鹤眼为赤色。
  • 句意：鹤侧着耳朵好像在聆听，赤色的眼睛目光辽远地张望。
• “引吭看云势，翘足临池样”：
  • 字词：“引吭”，伸长脖子；“翘足”，抬起脚。
  • 句意：仙鹤伸长脖子看着云的走势，抬起脚做出临池的模样。
• “颇似近蓐席，还如入方丈”：
  • 字词：“蓐席”，草席，这里指人休息之处；“方丈”，原指禅寺的长老或住持所居之处，这里泛指室内空间。
  • 句意：这仙鹤看起来好像靠近了人的坐席，又如同进入了室内空间。
• “尽日空不鸣，穷年但相向”：
  • 字词：“尽日”，整天；“穷年”，整年。
  • 句意：整天都好像静静地不鸣叫，一年到头只是相对而视。
• “未许子晋乘，难教道林放”：
  • 字词：“子晋”，即王子乔，传说他驾鹤成仙；“道林”，东晋高僧支道林，他喜爱养鹤。
  • 句意：这画中的仙鹤不能让王子乔乘坐，也难以让支道林将它放飞。
• “貌既合羽仪，骨亦符法相”：
  • 字词：“羽仪”，指鸟类的羽毛和仪容，常用来比喻人的仪态风采；“法相”，佛教语，指事物的本质相状。
  • 句意：这仙鹤的外貌既符合高雅的仪态，骨骼也符合其超凡的本质相状。
• “愿升君子堂，不必思昆阆”：
  • 字词：“昆阆”，昆仑山和阆风山，传说中仙人居住的地方。
  • 句意：希望这仙鹤能进入君子的厅堂，不必再思念那昆仑和阆风的仙境。

三幅薄如被风吹动的纱幕般的画屏，
不知是谁画出了这仙禽的模样。
它侧着耳朵仿佛在仔细聆听，
赤色的眼睛目光辽远地张望。
伸长脖颈看着云的走势变幻，
抬起一脚好似在池边站立观望。
好像靠近了人们休息的坐席，
又仿佛走进了室内的空间。
整天都静静地不发出鸣叫，
一年到头只是相对无言。
不能让王子乔乘它去遨游，
也难以让支道林将它放飞在蓝天。
外貌符合那高雅的仪态，
骨骼也与超凡的本质相安。
只愿它能进入君子的厅堂，
不必再把昆仑阆风的仙境惦念。

皮日休生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败。他一生仕途坎坷，这首诗创作的具体时间难以确定，但大致是他在为官或闲居时所作。公斋是他办公或休息的地方，他通过对鹤屏的描绘，可能是借鹤的形象来表达自己对高尚品格的追求，以及在复杂社会环境中保持自身高洁的愿望。

• 表现手法：
  • 细腻描写：诗中对鹤屏上仙鹤的姿态、神情进行了细致入微的描写，如“䯔耳侧以听，赤精旷如望”“引吭看云势，翘足临池样”，生动地展现出仙鹤的形象，使读者仿佛能看到那栩栩如生的画面。
  • 用典抒情：运用了王子乔驾鹤成仙和支道林爱鹤的典故，丰富了诗歌的文化内涵，同时借典故表达出对仙鹤超凡脱俗品质的赞美，以及自己的志趣和追求。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准。如“吹空縠”形象地描绘出画屏的轻薄透明；“縠”“仪”“相”等韵脚的运用，使诗歌富有韵律美。
• 意境营造：通过对鹤屏的描写，营造出一种高雅、宁静、超凡脱俗的意境。诗中所描绘的仙鹤形象，仿佛具有一种独立于尘世之外的气质，与晚唐动荡的社会现实形成鲜明对比，表达了诗人对美好品质和理想境界的向往。