正乐府十篇 诮虚器

这首诗围绕襄阳制作髹器欺骗北虏之事展开，批判了用巧诈手段对待外族的做法。诗人通过对比，强调古代圣王以修德来使远人归附，质疑了当下欺瞒的策略，最后以汉宣帝使呼韩邪单于臣服为例，表达了对以德服人的向往。

• “襄阳作髹器，中有库露真”：
  • 字词：“髹器”，涂漆的器物；“库露真”，可能是髹器的一种名称或品牌。
  • 句意：襄阳制作髹器，其中有一种叫库露真的。
• “持以遗北虏，绐云生有神”：
  • 字词：“遗”，赠送；“绐”，欺骗；“北虏”，指北方的少数民族。
  • 句意：拿着这些髹器送给北方的少数民族，欺骗他们说这些器物有神奇的功效。
• “每岁走其使，所费如云屯”：
  • 字词：“走其使”，让他们的使者往来奔走；“云屯”，像云一样聚集，形容花费很多。
  • 句意：每年都让他们的使者往来，所花费的财物像云一样聚集。
• “吾闻古圣王，修德来远人”：
  • 字词：“修德”，修养德行；“来远人”，使远方的人归附。
  • 句意：我听说古代的圣王，通过修养德行来使远方的人归附。
• “未闻作巧诈，用欺禽兽君”：
  • 字词：“巧诈”，巧妙的欺诈手段；“禽兽君”，对北方少数民族首领的蔑称。
  • 句意：没听说过用巧妙的欺诈手段去欺骗那些所谓像禽兽一样的君主。
• “吾道尚如此，戎心安足云”：
  • 字词：“吾道”，我们的治国之道；“戎心”，少数民族的心思。
  • 句意：我们的治国之道尚且如此，那少数民族的心思又何必去计较呢。
• “如何汉宣帝，却得呼韩臣”：
  • 字词：“汉宣帝”，西汉皇帝刘询；“呼韩”，指呼韩邪单于，是匈奴的首领；“臣”，使……称臣。
  • 句意：为什么汉宣帝却能让呼韩邪单于称臣呢。

襄阳制作髹器，其中有库露真这样的。
拿着它们送给北方的少数民族，欺骗说它们天生有神力。
每年让他们的使者往来奔走，所花费的财物堆积如山。
我听说古代的圣王，通过修养德行来让远方的人归附。
没听说过用欺诈手段，去欺骗那些所谓的外族君主。
我们的治国之道尚且如此，外族的心思又何必在意。
为什么汉宣帝却能让呼韩邪单于臣服呢。

皮日休生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐，边疆地区也时常有少数民族侵扰。在对外交往中，可能存在一些不合理甚至欺诈的手段。皮日休以“正乐府”为题创作组诗，旨在反映社会现实，针砭时弊，这首诗便是借襄阳髹器之事，批判当时对外政策中的巧诈之风，倡导以修德来处理与少数民族的关系。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将当下用巧诈手段对待外族与古代圣王修德来远人进行对比，突出了诗人对以德服人的推崇和对巧诈行为的批判。又以汉宣帝使呼韩邪单于称臣的成功案例，进一步强调了修德的重要性。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对用巧诈手段对待外族的不满和对古代圣王治国之道的认可，情感真挚，观点鲜明。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和说服力。诗人用简洁的语言描述事件，直接表明自己的态度，使诗歌具有现实批判的力量。
• 主题思想：诗歌紧扣社会现实问题，通过具体事例揭示了当时对外政策的弊端，呼吁统治者以道德和仁义来处理与少数民族的关系，具有深刻的思想内涵和积极的社会意义。