忠义士豫让吞炭・油葫芦

这段曲词主要围绕智氏欲侵夺赵氏境界展开对话与唱词，正末以臣子身份表明不敢侵夺他人境界，强调道德原则，而智氏则认为自己削除赵氏无人不服并欲为子孙谋基业，展现了两者在行事理念上的冲突。

• “今门周室虽微礼尚尊”：
  • 字词：“今门”，即“如今”；“微”，衰微；“礼尚尊”，礼仪仍然受到尊崇。
  • 句意：如今周朝王室虽然衰微，但礼仪依旧受到尊崇。
• “咱则是臣下臣，怎敢侵夺他境界起烟尘”：
  • 字词：“臣下臣”，表示自己是臣子中的臣子，地位较低；“境界”，指领土、势力范围；“起烟尘”，比喻引发战争、动乱。
  • 句意：我们只是臣子中的臣子，怎么敢去侵夺他人的领土，引发战争呢？
• “便待要开堤灌水把军围闲，攻城掠野把民蒿混”：
  • 字词：“围闲”，围困；“蒿混”，使百姓陷入混乱。
  • 句意：如果想要开堤放水围困敌军，攻城略地使百姓陷入混乱。
• “却不道德不孤，必有邻”：
  • 字词：出自《论语·里仁》，意思是有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。
  • 句意：这岂不是违背了“德不孤，必有邻”的道理。
• “便待要除根剪草绝了髫龀，做的个安门己损他人”：
  • 字词：“髫龀（tiáo chèn）”，儿童，这里指赵氏家族的后代；“安门己”，使自己安稳。
  • 句意：如果想要斩草除根，灭绝赵氏的后代，那就是为了使自己安稳而损害他人。
• “我立下些基业，贻厥孙谋也”：
  • 字词：“贻厥孙谋”，出自《诗经·大雅·文王有声》，意思是为子孙的将来做好打算。
  • 句意：我立下这些基业，是为了给子孙后代做好打算。

如今周朝王室虽然衰微，但礼仪依旧受到尊崇。
我们只是臣子中的臣子，怎敢去侵夺他人的领土，引发战乱呢？
要是想打开堤坝放水围困敌军，攻城略地让百姓陷入混乱。
这岂不是违背了“德不孤，必有邻”的道理。
要是想斩草除根，灭绝赵氏的后代，那就是为了自己安稳而损害他人。
我立下这些基业，是为了给子孙后代做好打算。

杨梓生活在元朝，他的作品多取材于历史故事。这段曲词所涉及的故事背景是春秋时期晋国的政治斗争，智氏势力强大，欲削除赵氏。在当时的社会背景下，周礼虽已有所衰微，但在一定程度上仍影响着人们的行为准则和道德观念。杨梓创作此曲可能是借古喻今，反映当时社会的一些政治现象和道德问题。

• 表现手法：
  • 对话与唱词结合：通过智氏与正末的对话和正末的唱词，展现了两者不同的观点和态度，使情节更加生动，人物形象更加鲜明。
  • 引用典故：如“德不孤，必有邻”“贻厥孙谋”等典故的运用，增强了曲词的文化内涵和说服力，也体现了作者深厚的文学素养。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，符合元曲的语言风格。同时，曲词中使用了一些口语化的表达，如“怎敢”“便待要”等，使语言更具生动性和感染力。
• 主题表达：通过正末与智氏的对话，探讨了道德与利益的关系。正末强调道德原则，反对以损害他人为代价来谋取私利；而智氏则更注重自身基业的建立和子孙的利益。这种对比突出了作品的主题，引发读者对道德和行为准则的思考。