调笑令・那其间美女，搂着村夫，怎做得贤愚不并居？便休题书中有女颜

这首《调笑令》围绕美女与村夫结合这一现象展开，质疑贤愚不应共处。提及书中“颜如玉”的说法，又以“通叔”为例，他虽苦读经史却未寻得佳人，表达了对现实中贤愚匹配不合理以及读书未必能实现理想的感慨。

• “那其间美女，搂着村夫，怎做得贤愚不并居”：
  • 字词：“那其间”，那时；“并居”，共处。
  • 句意：在那个时候美女却和村夫在一起，怎么能做到贤能的人和愚笨的人不共处呢。
• “便休题书中有女颜如玉”：
  • 字词：“颜如玉”，形容女子容貌美丽，出自宋真宗赵恒《励学篇》“书中自有颜如玉”。
  • 句意：就不要再说书中有像美玉一样的女子了。
• “偏那双通叔不者也之乎”：
  • 字词：“者也之乎”，指代读书人的文绉绉言辞，这里表示通叔不是那种典型的读书人模样。
  • 句意：偏偏这个通叔不是那种文质彬彬的读书人。
• “他也曾悬头刺股将经史读”：
  • 字词：“悬头刺股”，典故，“悬梁”讲的是东汉孙敬刻苦读书，把头发绑在房梁上防止打瞌睡；“刺股”说的是战国苏秦读书困倦时用锥子刺大腿来提神。
  • 句意：他也曾经像古人那样刻苦地研读经史书籍。
• “他几曾寻得个落雁沉鱼”：
  • 字词：“落雁沉鱼”，形容女子容貌极美，出自《庄子·齐物论》“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”。
  • 句意：他什么时候寻到过像落雁沉鱼般美丽的女子呢。

那时候美女却和村夫相拥在一起，
贤能和愚笨的人怎么能共处一室呢。
就别再提什么书中自有美丽佳人了，
偏偏通叔不是那种文绉绉的读书人。
他也曾经像古人一样刻苦读经史，
可他什么时候寻到过美貌的女子呢？

周文质生活在元朝，元朝时期社会阶层复杂，文化多元且传统的价值观受到一定冲击。科举制度时断时续，文人的仕途发展并不顺畅。这首曲可能是周文质看到社会上一些不合理的现象，如贤愚匹配不当，以及文人刻苦读书却难以实现理想等情况有感而发创作的。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将美女与村夫结合的现实进行对比，凸显贤愚共处的不合理。又把通叔苦读经史却未寻得佳人的情况与“书中自有颜如玉”的说法形成对比，强化了对现实的批判。
  • 用典：多处运用典故，如“悬头刺股”“落雁沉鱼”“颜如玉”等，使诗歌内容更加丰富，增强了文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言通俗直白，带有口语化色彩，如“那其间”“怎做得”“便休题”等表述，读起来朗朗上口，易于理解，体现了元曲贴近生活的特点。
• 情感表达：通过对现象的质疑和对人物遭遇的描述，直接抒发了对社会现实的不满和对文人命运的感慨，情感真挚强烈。