争报恩三虎下山・村里迓鼓

这段曲文围绕对某人是否为贼展开争辩。正旦认为此人既无杀人放火、打家截道等恶行，又表现得伏低做小、陪笑恭敬，且从穿着打扮上也不像贼；而搽旦则持怀疑态度，提醒正旦不要轻信，展现了两人不同的观点和态度。

• “他又不曾杀人放火，他又不曾打家截道”：
  • 字词：“打家截道”，指拦路抢劫、入室偷盗等行为。
  • 句意：强调这个人没有犯下严重的违法犯罪行为。
• “他这般伏低也那做小”：
  • 字词：“伏低做小”，形容低声下气，巴结奉承。
  • 句意：此人表现得低声下气、很是恭顺。
• “他可便紧叉手连忙陪笑”：
  • 字词：“紧叉手”，双手交叉抱拳，是一种恭敬的姿态；“陪笑”，带着讨好的笑容。
  • 句意：他迅速地双手抱拳，脸上马上露出讨好的笑容。
• “他头顶又不、又不曾戴着红茜巾、白毡帽”：
  • 字词：“红茜巾”“白毡帽”，可能是当时贼人的典型装扮。“茜”，一种红色染料，这里指红色。
  • 句意：他头上没有戴着贼人常戴的红巾或白毡帽。
• “他手里又不曾拿着粗檀棍、长朴刀”：
  • 字词：“粗檀棍”“长朴刀”，通常是贼人作案的工具。
  • 句意：他手里没有拿着那些常见的作案凶器。
• “他身上又不穿着这香绵衲袄”：
  • 字词：“香绵衲袄”，可能也是贼人的特定穿着，“衲袄”是一种有补丁的旧衣服。
  • 句意：他身上没有穿着那种贼人才穿的衣服。

他又没有去杀人放火，也没有拦路抢劫、入室偷盗，他还表现得低声下气、恭恭敬敬。（搽旦说：姐姐，俗话说，贼汉软如绵，别信他。）他快速地双手抱拳，脸上立刻堆满讨好的笑容。（搽旦说：他笑里藏刀呢。）正是啊，（正旦说：你说他是贼啊！）他头上又没戴着红巾或者白毡帽，手里也没拿着粗檀棍和长朴刀，身上还没穿着那种贼人才穿的旧棉袄。

《争报恩三虎下山》是一部元杂剧，作者无名氏。元朝时期，杂剧艺术繁荣发展，其内容丰富多样，常反映社会的各个层面和不同人物的生活。这部杂剧可能以当时社会的一些现实问题或民间故事为蓝本创作而成。在当时社会，社会治安等问题可能较为突出，贼盗现象时有发生，所以剧中围绕对一个人是否为贼的判断展开情节，反映了人们对贼盗的警惕以及在判断过程中的不同观点和态度。

• 表现手法：
  • 对比：正旦通过列举此人没有杀人放火等恶行以及没有贼人典型的穿着打扮和作案工具，与搽旦认为他是贼的观点形成鲜明对比，突出了两人观点的分歧，使情节更具戏剧性。
  • 对话推进：以正旦和搽旦的对话形式展开，使内容更加生动形象，能够直接展现人物的性格和态度。正旦较为理性，从实际情况判断；搽旦则较为多疑，轻易怀疑他人。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化特点，符合元杂剧贴近生活、面向大众的风格。像“伏低做小”“紧叉手连忙陪笑”等表述，生动地描绘出人物的神态和动作，让读者能更直观地感受到场景和人物形象。
• 情节营造：这段曲文作为杂剧情节的一部分，为后续故事的发展埋下了伏笔，引发观众对这个人是否为贼的好奇和猜测，增强了剧情的吸引力和紧张感。通过两人的争辩，使剧情在起始阶段就充满了矛盾冲突，推动故事不断发展。