戴国和得潘衡墨法于意言之外今携之湖湘必有识之者作诗以送之

这首诗是王庭珪为戴国和携潘衡墨法前往湖湘而作。诗中赞扬戴国和独得潘衡秘传胶法，将得法过程比作参禅、换骨，随后提及湖东大帅需要此墨以供书写，最后以吕洞宾的典故暗示戴国和此去湖湘可能暂时不被人识，但终会展现墨法价值。

• “老潘胶法秘不传，君独得之乃其天”：
  • 字词：“老潘”指潘衡；“天”，天赋、机缘。
  • 句意：老潘的制胶方法一直秘而不宣，只有您凭借机缘得到了它。
• “此法仿佛如参禅，忽然有省夜不眠”：
  • 字词：“参禅”，佛教修行方式；“省”，领悟。
  • 句意：得到这种方法就好像参禅一样，忽然间有所领悟，以至于兴奋得整夜睡不着觉。
• “又如神仙换骨法，应手不自知其然”：
  • 字词：“换骨法”，道教传说中脱胎换骨之法；“应手”，随手、得心应手。
  • 句意：又如同神仙的换骨法，运用起来得心应手，自己都不知道为什么会这样。
• “湖东大帅天下贤，词源如海笔如椽”：
  • 字词：“湖东大帅”，指湖东地区的长官；“词源如海”，形容文思如大海般丰富；“笔如椽”，形容笔力雄健。
  • 句意：湖东的大帅是天下闻名的贤才，文思像大海一样丰富，笔力如同粗大的屋椽。
• “本是玉堂挥翰手，正要此物供磨研”：
  • 字词：“玉堂”，指翰林院；“挥翰”，挥笔书写。
  • 句意：大帅本来就是在翰林院挥笔书写的高手，正需要您这墨来供他研磨书写。
• “醉题李白三百首，扫尽将军九万笺”：
  • 字词：“醉题李白三百首”，形容大帅醉后作诗如同李白般豪放；“扫尽将军九万笺”，“将军”指笔，形容大帅书写速度快，用掉很多纸张。
  • 句意：大帅醉后能像李白一样题诗三百首，快速地挥笔写尽大量的纸张。
• “老潘殁来知几年，声名始落潇湘川”：
  • 字词：“殁”，去世；“潇湘川”，指湖湘地区。
  • 句意：老潘去世已经不知道多少年了，他的声名才开始在湖湘地区流传。
• “君不见吕洞宾，竹丝篮子乌纱巾”：
  • 字词：“吕洞宾”，道教八仙之一。
  • 句意：您没看到吕洞宾，他带着竹丝篮子，戴着乌纱巾。
• “长安市上无人识，唤作湖西卖墨人”：
  • 字词：“长安市”，指繁华都市；“湖西”，泛指西边的湖泽之地。
  • 句意：在长安的街市上没有人认识他，都把他当作湖西卖墨的人。

老潘的制胶方法一直秘不示人，
只有您凭借机缘幸运地得到它。
得到这方法就像参禅悟道一般，
忽然间领悟让您兴奋得夜难眠。
又好似神仙的换骨奇妙之法，
运用起来得心应手却不知缘由。
湖东的大帅是天下闻名的贤才，
文思如大海般丰富笔力很雄健。
他本是翰林院挥笔书写的高手，
正需要您这墨来供他研磨书写。
大帅醉后能像李白题诗三百首，
挥笔快速写尽大量的纸张无数。
老潘去世已经不知道有多少年，
他的声名才开始在湖湘地流传。
您没看到那吕洞宾的模样吗，
带着竹丝篮子还戴着乌纱巾。
在长安街市上没人能把他认出，
都把他当作湖西卖墨的凡人。

具体创作时间不详。从诗题可知，戴国和从潘衡处得到制墨秘法，准备前往湖湘地区。王庭珪为其送行并作诗，一方面表达对戴国和获得珍贵墨法的赞赏，另一方面希望他在湖湘能得到赏识，让潘衡的墨法声名远扬。

• 表现手法：
  • 比喻：将戴国和得潘衡墨法的过程比作“参禅”“神仙换骨法”，生动形象地表现出得法时那种豁然开朗、神奇美妙的感觉。
  • 用典：运用吕洞宾的典故，以吕洞宾起初不被人识，来暗示戴国和此去湖湘可能会经历不被理解和赏识的阶段，但也预示着他的墨法最终会被发现价值，增添了诗歌的文化内涵和哲理意味。
• 语言特色：语言直白易懂，却又富有感染力。诗句自然流畅，如“醉题李白三百首，扫尽将军九万笺”等句，以夸张的表述展现大帅的才思和书写状态，读来颇具气势。
• 意境营造：通过描绘戴国和携带墨法前往湖湘，大帅对墨的需求等场景，营造出一种充满期待和希望的氛围，同时吕洞宾的典故又为诗歌增添了一份神秘和传奇色彩。