送僧祖麟游龙会

这首诗是王庭珪送别僧人祖麟前往龙会山之作。诗中先描绘了大仰山及龙会山的秀丽景色与清幽环境，接着回顾祖麟过去四处行脚忙碌于佛事的经历，强调那些地方不宜久住，而龙会山才是宁静修行之所，最后劝祖麟尽快随月而归，做好修行准备，表达了对祖麟的关怀与期望。

• “大仰古禅窟，秀色摩穹苍”：
  • 字词：“大仰”，山名；“禅窟”，僧人修行的地方；“摩”，接近。
  • 句意：大仰山是古老的僧人修行之地，秀丽的景色直逼苍穹。
• “蜿蜒属龙会，半壁开宝坊”：
  • 字词：“属”，连接；“宝坊”，指寺庙。
  • 句意：山脉蜿蜒连接到龙会山，在半山腰处有一座寺庙。
• “中有寂寞人，宴坐花雨傍”：
  • 字词：“寂寞人”，指僧人；“宴坐”，闲坐、静坐。
  • 句意：寺庙中有一位僧人，静静地坐在花雨旁边。
• “杜门不说法，碧眼照胡床”：
  • 字词：“杜门”，闭门；“胡床”，一种可折叠的轻便坐具。
  • 句意：他闭门不宣讲佛法，碧绿的眼睛映照在胡床上。
• “子昔喜行脚，拄杖走四方”：
  • 字词：“行脚”，僧人云游四方。
  • 句意：你过去喜欢四处云游，拄着拐杖走遍四方。
• “所至螺鼓闹，正作佛事忙”：
  • 字词：“螺鼓”，佛教法器；“佛事”，指佛教的仪式活动。
  • 句意：所到之处螺号鼓声喧闹，你正忙着操办佛事。
• “是中不可住，令人心发狂”：
  • 字词：“是中”，这里面。
  • 句意：那些地方不适合久住，会让人内心发狂。
• “却寻龙会山，夜深闻妙香”：
  • 字词：“却”，转回。
  • 句意：你转而寻找龙会山，深夜能闻到奇妙的香气。
• “起望山上月，千山同一光”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：起身仰望山上的月亮，千山都被同一束光照亮。
• “从来远行客，终必还故乡”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：自古以来远行的人，最终都要回到故乡。
• “便当随月归，急扫松下房”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：你就应当随着月光回去，赶紧打扫松树下的房间。
• “芒𪨗傥已具，留钱办茶汤”：
  • 字词：“芒𪨗”，草鞋；“傥”，倘若。
  • 句意：倘若草鞋已经准备好了，就留下钱来置办茶和汤。

大仰山是古老的禅修之地，秀丽景色直插云霄。
山脉蜿蜒连接到龙会山，半山腰处有座寺庙。
寺庙中有位寂静的僧人，静静坐在花雨之旁。
他闭门不宣讲佛法，碧眼映照在胡床之上。
你过去喜欢四处云游，拄着拐杖走遍四方。
所到之处螺鼓喧闹，你正忙于佛事奔忙。
那些地方不宜久住，会让人内心发狂。
你转而寻找龙会山，深夜能闻奇妙芳香。
起身仰望山上明月，千山都被同一光点亮。
自古以来远行之人，最终都要回到故乡。
你应随着月光回去，赶紧打扫松树下的房。
倘若草鞋已经备好，留下钱来置办茶和汤。

王庭珪生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容推测，是在僧人祖麟打算前往龙会山时，王庭珪有感而发写下此诗送别。可能祖麟之前一直在外四处行脚参与各种佛事活动，王庭珪认为那些地方喧嚣不适合修行，而龙会山清幽宁静，所以劝他前往并做好修行准备。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过对比祖麟过去行脚时所到之处“螺鼓闹”“佛事忙”的喧嚣场景，与龙会山“夜深闻妙香”“千山同一光”的宁静清幽，突出了龙会山是更适合修行的地方，强化了作者的劝归之意。
  • 借景抒情：对大仰山和龙会山景色的描绘，如“秀色摩穹苍”“千山同一光”等，不仅展现了自然之美，也借景表达了作者对宁静、清幽修行环境的向往，同时也传达出对祖麟能在这样环境中修行的期望。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以简洁的文字表达深刻的情感和道理。如“从来远行客，终必还故乡”这样直白的表述，却蕴含着人生的哲理和对祖麟的关怀。
• 意境营造：通过对龙会山景色的描写，营造出一种空灵、宁静的意境。深夜的妙香、山上的明月、被月光照亮的千山，让读者感受到一种超凡脱俗的氛围，也让祖麟以及读者都能体会到龙会山的独特魅力，从而更能理解作者劝其前往修行的良苦用心。