酬王元渤舍人方智善学士求余作墨竹一首

这首诗是刘一止酬答王元渤、方智善学士求作墨竹的诗作。诗中以竹喻人，赞美了王元渤、方智善两家的家风与人物的高洁品格，同时也表达了自己对竹的喜爱以及创作墨竹的缘由，展现出一种潇洒超脱的情怀。

• “堂名似贤人似竹，瘦节孤高照崕谷”：
  • 字词：“堂名似贤”，堂的名字与贤人相匹配；“瘦节”，指竹子修长而有气节；“崕谷”，即山谷。
  • 句意：堂名如同贤人，人也似竹子一般，那修长有节的姿态独自照耀着山谷。
• “百年人与竹俱化，尚有诸孙来借宿”：
  • 字词：“化”，消逝；“诸孙”，指后代子孙。
  • 句意：经过百年，人和竹子都已消逝，但还有他们的后代子孙前来借宿。
• “家风爱竹余底事，至今十饭九不肉”：
  • 字词：“家风”，家庭的风气；“余底事”，还有什么事；“十饭九不肉”，形容爱竹之深，吃饭时大多以竹为伴，甚至顾不上吃肉。
  • 句意：这家的家风如此喜爱竹子，除了爱竹还在乎什么呢，至今吃饭大多时候都顾不上吃肉。
• “惟应说食诳枯肠，更写寒梢媚幽独”：
  • 字词：“说食”，谈论食物；“枯肠”，饥饿的肠胃；“寒梢”，指竹子；“媚幽独”，取悦孤独的心境。
  • 句意：只能靠谈论食物来欺骗饥饿的肠胃，更要画竹子来取悦孤独的心境。
• “王郎散带谈清虚，为竹造门颜不忸”：
  • 字词：“王郎”，指王元渤；“散带”，解开衣带，形容自在；“清虚”，清净虚无；“造门”，登门；“忸”，羞愧。
  • 句意：王元渤解开衣带谈论着清净虚无的道理，为了竹子登门拜访，面无愧色。
• “方英炯炯貌臞甚，门倚江干千个绿”：
  • 字词：“方英”，指方智善；“炯炯”，目光明亮；“臞甚”，很瘦；“江干”，江边；“千个绿”，指众多的竹子。
  • 句意：方智善目光明亮但面容很瘦，他家门靠着江边，有众多的竹子。
• “两家人物摠风流，石壁山前烟雨秋”：
  • 字词：“两家人物”，指王元渤、方智善两家的人；“风流”，洒脱不拘、富有才华；“石壁山”，具体山名；“烟雨秋”，秋天烟雨朦胧的景象。
  • 句意：两家的人物都很洒脱有才华，在石壁山前的秋天烟雨之中。
• “岂惟千首轻万户，胸中世袭潇洒侯”：
  • 字词：“千首”，指众多诗篇；“轻万户”，轻视万户侯的爵位；“世袭”，世代相传；“潇洒侯”，比喻潇洒的气质世代相传。
  • 句意：哪里只是写下众多诗篇而轻视万户侯的爵位，他们胸中世代相传着潇洒的气质。
• “我乃痴绝非画绝，怜此霜根贯金铁”：
  • 字词：“痴绝”，极度痴迷；“画绝”，绘画技艺高超；“霜根”，经霜的竹根；“贯金铁”，形容竹子坚韧。
  • 句意：我是极度痴迷竹子而非绘画技艺高超，只是怜惜这经霜的竹根如金铁般坚韧。
• “短绡淡墨持似公，更听哦诗声激烈”：
  • 字词：“短绡”，小幅的丝绸；“淡墨”，用淡墨绘画；“持似公”，拿给您；“哦诗”，吟诗。
  • 句意：用小幅丝绸和淡墨画了竹子拿给您，再听听您吟诗的激烈声音。

堂名如同贤人，人似那修长有节的竹子，
独自在山谷中闪耀着清辉。
百年过去，人和竹子都已消逝，
还有他们的后代子孙前来借宿。
这家的家风如此喜爱竹子，
吃饭时大多顾不上吃肉。
只能靠谈论食物来安慰饥饿的肠胃，
更要画竹子来慰藉孤独的心灵。
王元渤自在地谈论着清净虚无，
为了竹子登门拜访毫不羞愧。
方智善目光明亮却面容清瘦，
他家门靠着江边，翠竹丛生。
两家的人物都潇洒有才华，
在石壁山前的秋雨中更显风采。
他们岂止是写诗而轻视富贵，
胸中世代传承着潇洒的气质。
我只是极度痴迷竹子并非画技高超，
怜惜那经霜的竹根如金铁般坚韧。
用淡墨在小幅丝绸上画了竹子送给您，
再听听您激昂吟诗的声音。

具体创作时间难以精准确定。从诗题可知，是王元渤、方智善学士向刘一止求作墨竹，刘一止便创作此诗来酬答。刘一止生活的时代，文人雅士之间相互交往、以诗画酬赠是常见的文化现象，此诗便是在这样的文化背景下产生，反映了当时文人之间的交流与雅趣。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中以竹为载体，将竹子的高洁、坚韧等品质赋予到王元渤、方智善两家人物身上，表达了对他们高尚品格的赞美，同时也体现了自己对竹子所代表的精神境界的追求。
  • 人物刻画：通过对王元渤“散带谈清虚”、方智善“炯炯貌臞甚”等外貌和行为的描写，生动地展现出两人的形象特点，使读者能够感受到他们的气质与风度。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有表现力。如“十饭九不肉”这样直白的表述，突出了对竹子的喜爱之情；“霜根贯金铁”则形象地描绘出竹子的坚韧。
• 意境营造：诗中描绘了“石壁山前烟雨秋”的景象，营造出一种清幽、潇洒的意境，与诗中所表达的人物气质和情感相契合，使整首诗充满了文人雅趣和艺术感染力。同时，诗的结尾“更听哦诗声激烈”，将吟诗的场景融入其中，进一步增强了这种高雅的意境。