抚州呈韩子苍待制

· 曾几

一时翰墨颇横流,谁以斯文坐镇浮。
后学不虚称吏部,此生曾是识荆州。
相逢未改旧青眼,自笑无成今白头。
闻道少林新得髓,离言语次许参不。

简要说明

这首诗是曾几在抚州呈给韩子苍待制的作品。诗中围绕文学与对韩子苍的推崇展开,表达了对韩子苍文学地位的肯定和自己对其的敬仰,同时感慨自身一事无成、白发已生,最后以幽默的口吻询问能否参学韩子苍的文学精髓。

逐句注释

  • “一时翰墨颇横流,谁以斯文坐镇浮”:
    • 字词:“翰墨”,指文章、书法等;“斯文”,指文学;“镇浮”,抑制浮华之风。
    • 句意:当时文坛文章泛滥,风格浮华,有谁能够用正统的文学来抑制这种浮华之风呢。
  • “后学不虚称吏部,此生曾是识荆州”:
    • 字词:“后学”,后辈学子;“吏部”,这里借指韩子苍,赞美他在文学上有如同韩愈(曾任吏部侍郎)一样的地位和成就;“识荆州”,出自李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,表示结识有名望的人。
    • 句意:后辈学子称赞您在文学上的地位并非虚言,我这一生有幸结识了您这样的人物。
  • “相逢未改旧青眼,自笑无成今白头”:
    • 字词:“青眼”,相传阮籍能为青白眼,对所器重的人用青眼,后以“青眼”表示对人的喜爱或重视;“白头”,指年老。
    • 句意:我们再次相逢,您依旧对我青睐有加,可我却只能自嘲至今一事无成,头发都已变白。
  • “闻道少林新得髓,离言语次许参不”:
    • 字词:“少林新得髓”,达摩祖师在少林寺传法,慧可断臂求法,达摩祖师传其精髓,这里借指韩子苍在文学上有新的精妙见解;“离言语次”,脱离言语的层面;“参”,参学、领悟。
    • 句意:听说您在文学上有了新的精妙见解,能否允许我在言语之外的层面去参学领悟呢。

现代译文

当时文坛文章泛滥风格浮华,
有谁能用正统文学抑制流俗。
后辈称赞您文学地位实至名归,
我此生有幸结识您这样的人物。
再次相逢您依旧对我青睐有加,
我却自嘲至今一事无成已白头。
听说您文学上有了新的精妙见,
能否让我在言语外参学领悟呢。

创作背景

曾几生活在两宋之际,当时文坛文风多样,可能存在一些浮华不实的创作风气。韩子苍(韩驹)是北宋末南宋初诗人,在文坛有一定地位。曾几在抚州与韩子苍相逢,便写下这首诗呈给韩子苍,表达对其文学成就的推崇以及自己渴望向他学习的心情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:多处运用典故,如“识荆州”“少林新得髓”等,使诗歌内涵丰富,增添了文化底蕴,委婉地表达了诗人对韩子苍的敬仰和希望参学的心情。
    • 对比:“相逢未改旧青眼,自笑无成今白头”将韩子苍对自己的不变青睐与自己的一事无成进行对比,突出了诗人内心的感慨。
  • 语言特色:语言较为典雅,用词精准,如“镇浮”生动地表现出对文学浮华之风的抑制,“青眼”形象地体现出韩子苍对诗人的重视。
  • 情感表达:情感真挚,既有对韩子苍文学成就的赞美与敬仰,又有对自身境遇的自嘲与感慨,最后以幽默的方式表达学习的愿望,使整首诗的情感丰富而有层次。

常见问题

《抚州呈韩子苍待制》的作者和朝代是什么?

《抚州呈韩子苍待制》的作者是曾几,页面按宋作品展示。

《抚州呈韩子苍待制》主要写了什么?

这首诗是曾几在抚州呈给韩子苍待制的作品。诗中围绕文学与对韩子苍的推崇展开,表达了对韩子苍文学地位的肯定和自己对其的敬仰,同时感慨自身一事无成、白发已生,最后以幽默的口吻询问能否参学韩子苍的文学精髓。

《抚州呈韩子苍待制》的创作背景是什么?

曾几生活在两宋之际,当时文坛文风多样,可能存在一些浮华不实的创作风气。韩子苍(韩驹)是北宋末南宋初诗人,在文坛有一定地位。曾几在抚州与韩子苍相逢,便写下这首诗呈给韩子苍,表达对其文学成就的推崇以及自己渴望向他学习的心情。

《抚州呈韩子苍待制》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :多处运用典故,如“识荆州”“少林新得髓”等,使诗歌内涵丰富,增添了文化底蕴,委婉地表达了诗人对韩子苍的敬仰和希望参学的心情。 对比 :“相逢未改旧青眼,自笑无成今白头”将韩子苍对自己的不变青睐与自己的一事无成进行对比,突出了诗人内心的感慨。 语言特色 :语言较为典雅,用词精准,如“镇浮”生动地表现出对文学浮华之风的抑制,“青眼”形象地体...