歇指煞・千钟苟窃人之好，一瓢知足天之道，有那等愚浊尽教，尽教向愚

这首元曲表达了作者对追名逐利行为的不屑，以及对淡泊知足生活的向往。通过对比愚浊之人在尘世中的钻营，突出自己拂袖归隐、享受闲适的志趣，展现出超脱名利的豁达情怀。

• “千钟苟窃人之好，一瓢知足天之道”：
  • 字词：“千钟”，指优厚的俸禄；“苟窃”，不正当的获取；“一瓢”，源自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，表示安贫乐道；“天之道”，自然的道理。
  • 句意：靠不正当手段获取优厚的俸禄，是人们不好的追求，而像颜回那样一瓢饮便知足才是顺应自然的道理。
• “有那等愚浊尽教，尽教向海内钻、红尘中聚、白身里跳”：
  • 字词：“愚浊”，愚昧昏浊之人；“海内钻”，在天下各处钻营；“红尘”，指繁华的社会，借指名利场；“白身”，平民身份，这里指在平民阶层中为了出人头地而奔忙。
  • 句意：那些愚昧昏浊的人，就让他们在天下各处钻营，在名利场中聚集，在平民身份里为了出头而折腾吧。
• “争如俺拂袖归，掀髯笑”：
  • 字词：“争如”，怎如；“拂袖归”，表示潇洒地归隐；“掀髯笑”，捋着胡须大笑，表现出豁达自在的神态。
  • 句意：怎比得上我潇洒地归隐，捋着胡须畅快地大笑。
• “恁头见三径边渊明醉倒”：
  • 字词：“恁头”，这样；“三径”，西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士住处的代称；“渊明”，指陶渊明。
  • 句意：这样就像看到陶渊明在自己隐居的住处醉倒一样。
• “怕不恁北阙利名多，我道俺东篱下是非少”：
  • 字词：“北阙”，宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事之处，代指朝廷；“东篱”，出自陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，代指隐居之地。
  • 句意：虽然朝廷里名利很多，但我认为我在隐居的地方是非很少。

靠不正当手段获取优厚的俸禄，这是人们错误的喜好，像颜回一瓢饮就知足才是顺应自然的道理。那些愚昧昏浊的人，就让他们在天下四处钻营，在名利场中聚集，在平民堆里折腾吧。怎比得上我潇洒地归隐，捋着胡须畅快大笑。这样就如同看到陶渊明在隐居处醉倒一样。虽说朝廷里名利多，但我觉得我在隐居之地是非少多了。

马致远生活在元朝，当时社会民族矛盾和阶级矛盾复杂，文人的仕途受到诸多限制。他早年热衷于功名，但仕途坎坷，未能得志。这首曲作反映了他在经历人生挫折后，对名利的看淡和对归隐生活的向往，体现了他对当时社会现实的不满和超脱的人生态度。

• 表现手法：
  • 对比：将那些在尘世中钻营名利的“愚浊”之人与自己拂袖归隐的形象形成鲜明对比，突出了作者对淡泊生活的追求和对追名逐利行为的批判。
  • 用典：多处运用典故，如“一瓢”“三径”“渊明”“东篱”等，丰富了作品的文化内涵，增强了表现力，使作者的情感和志趣表达得更加含蓄而深刻。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，具有元曲特有的口语化风格。如“尽教”“争如”等词汇的使用，使曲子读起来朗朗上口，充满生活气息。
• 意境营造：通过描绘“三径边渊明醉倒”“东篱下”等场景，营造出一种闲适、自在、超脱的意境，表现出作者对这种归隐生活的向往和享受，让读者感受到他远离尘世喧嚣的心境。