寓广教僧寺

这首诗描述了诗人寓居广教僧寺的生活状况与心境。展现了寺院的破败、生活的清苦，表达了诗人在看似困窘环境中寻求闲适、超脱的心境，以及与“木上座”为伴安住茶山的淡泊之意。

• “似病元非病，求闲方得闲”：
  • 字词：“元”，同“原”，本来；“得闲”，获得闲适。
  • 句意：看似像生病其实并非真的生病，刻意去寻求闲适才终于得到了闲适。
• “残僧六七辈，败屋两三间”：
  • 字词：“残僧”，指寺中剩下不多的僧人；“辈”，个；“败屋”，破败的房屋。
  • 句意：寺里只剩下六七个僧人，只有两三间破败的屋子。
• “野外无供给，城中断往还”：
  • 字词：“供给”，指生活物资的供应；“往还”，往来。
  • 句意：野外没有生活物资的供给，也和城中断了往来。
• “同参木上座，与汝住茶山”：
  • 字词：“同参”，佛教用语，指共同参禅修行；“木上座”，指木制的禅凳，这里有把禅凳当作修行伙伴的意思；“茶山”，是诗人居住的地方。
  • 句意：和你这木上座一起参禅修行，我要和你一起住在茶山上。

看似生病其实并非真病，
刻意求闲才得闲适安宁。
寺里只剩六七个老僧人，
两三间屋子已破败凋零。
野外没有物资可供生活，
与那城中也已断了往来。
我要和你木上座共参禅，
从此一起住在这茶山上。

曾几生活在南宋时期，他一生历经坎坷，政治上屡遭挫折。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测是他在某个时期隐居于广教僧寺时所作。当时他可能远离尘世纷扰，在这破败的寺院中寻求内心的宁静与超脱。

• 表现手法：
  • 对比衬托：首联“似病元非病，求闲方得闲”，通过“似病”与“非病”、“求闲”与“得闲”的对比，突出了诗人心境的转变和对闲适的追求。诗中寺院的破败、生活的清苦与诗人内心的闲适形成对比，更衬托出诗人超脱的心境。
  • 白描手法：“残僧六七辈，败屋两三间”“野外无供给，城中断往还”，用简洁质朴的语言勾勒出寺院的荒凉景象和生活的艰难状况，不加过多修饰，却生动形象。
• 语言特色：语言直白自然，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，以平实的语言表达深刻的情感和哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂的意境。破败的寺院、断绝供给的野外，描绘出一幅荒寒的画面，而诗人却能在这样的环境中与“木上座”为伴，安住茶山，体现出一种超脱尘世、淡泊宁静的意境，同时也流露出诗人对禅意生活的追求。