同郑禹功登巾子山

这首诗主要记述了诗人与郑禹功一同登上巾子山的经历。诗人先感慨因官事羁绊不能前往天台、雁荡等名胜，转而来到近在郡南的巾子山。接着描绘了登上山顶后所见的壮观景色，最后由景生情，引发了对仙境和赤城风月的遐想，表达了诗人对自然美景的向往和对摆脱世俗羁绊的渴望。

• “天台雁荡天下奇，岂不欲往官缚之”：
  • 字词：“天台”“雁荡”，均为浙江著名的风景名胜区；“缚”，束缚。
  • 句意：天台山和雁荡山是天下闻名的奇景，我难道不想去游览吗？只是被官职所束缚。
• “巾山只在郡南郭，曾未着眼真成痴”：
  • 字词：“巾山”，即巾子山；“郡南郭”，郡城的南边；“着眼”，留意，关注。
  • 句意：巾子山就在郡城的南边，我却一直没有留意，真是太糊涂了。
• “今晨排遣簿书了，往赴郑老同幽期”：
  • 字词：“排遣簿书”，处理完公文；“郑老”，指郑禹功；“幽期”，幽美的约会。
  • 句意：今天早晨我处理完了公文，便去赴郑禹功一同游览的约会。
• “羊肠转尽得兰若，飞鸟不到云雨垂”：
  • 字词：“羊肠”，形容山路像羊肠一样曲折；“兰若”，指寺庙；“垂”，笼罩。
  • 句意：沿着曲折的山路走到尽头，来到了一座寺庙，这里连飞鸟都难以到达，云雾和雨水笼罩着。
• “青铜镜外翠屏绕，中有万屋鱼鳞差”：
  • 字词：“青铜镜”，比喻平静的水面；“翠屏”，翠绿的山峦像屏风一样；“鱼鳞差”，像鱼鳞一样参差不齐。
  • 句意：平静的水面外环绕着翠绿的山峦，中间有无数的房屋像鱼鳞一样排列着。
• “古来二事不兼得，此地一览俱无遗”：
  • 字词：“二事”，可能指山水之景和人文之景等难以同时兼得的事物；“一览”，一览无余。
  • 句意：自古以来很多美好的事物难以同时兼得，而在这里却能一览无余。
• “蓬莱方丈果何许，云驾飇驭知为谁”：
  • 字词：“蓬莱”“方丈”，传说中的海上仙山；“云驾飇驭”，以云为车，以风为马，指仙人的交通工具。
  • 句意：传说中的蓬莱、方丈仙山究竟在哪里呢？乘坐云车风马的仙人又是谁呢？
• “赤城风月幸好戏，驱取鸾鳯相追随”：
  • 字词：“赤城”，山名；“好戏”，尽情游玩；“鸾鳯”，凤凰一类的神鸟。
  • 句意：赤城山的风月如此美好，真希望能驱使鸾凤相伴，尽情游玩。

天台山和雁荡山是天下的奇景，
我怎会不想去游览，却被官职束缚。
巾子山就在郡城的南边，
我却一直没留意，真是太傻了。
今天早晨处理完公文，
便去赴郑禹功一同游览的约会。
沿着曲折的山路走到尽头，到了一座寺庙，
这里连飞鸟都难到，云雾和雨水笼罩。
平静水面外环绕着翠绿山峦，
中间无数房屋像鱼鳞般排列。
自古以来很多美事难以兼得，
在这里却能一览无余。
传说中的蓬莱、方丈仙山在哪呢，
乘坐云车风马的仙人又是谁？
赤城山的风月这么美好，
真想驱使鸾凤相伴去游玩。

曾几生活在南宋时期，他一生为官，政务繁忙。这首诗创作时，他可能因处理完了手头的公务，有了闲暇时间，便与友人郑禹功一同登上巾子山。在忙碌的官场生活中，他渴望能亲近自然，欣赏美景，以排解内心的压力和对自由的向往，于是有了此次登山的经历并写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的开头将天台山、雁荡山的天下奇景与近在咫尺却未被关注的巾子山进行对比，突出了诗人之前对身边美景的忽视，同时也为后文写登上巾子山后的惊喜做铺垫。
  • 虚实结合：诗中既有对登上巾子山后所见的真实景色的描写，如“青铜镜外翠屏绕，中有万屋鱼鳞差”，又有对蓬莱、方丈仙山以及赤城风月等虚幻景象的想象，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言通俗易懂，自然流畅。诗人用简洁的文字描绘出了山水之美和内心的感受，如“羊肠转尽得兰若，飞鸟不到云雨垂”，生动地展现了山路的曲折和寺庙环境的清幽。
• 意境营造：通过对巾子山景色的描写，营造出一种清幽、开阔的意境。最后对仙境和赤城风月的遐想，进一步增添了诗歌的奇幻色彩和浪漫情怀，表达了诗人对美好自然和自由生活的向往之情。