颂古二十四首 其一四

这首诗是佛教偈语诗，探讨了佛法修行中的“照”与“用”的关系，指出对于佛法的理解和运用不能停于表面，同参者若不能深入交流，就难以知晓彼此对佛法的精妙领悟。

• “驱耕夫牛照即用”：
  • 字词：“驱”，驱赶；“照”与“用”是佛教概念，“照”指观照、洞察佛法真谛，“用”指在实际中运用佛法。
  • 句意：把耕夫的牛驱赶开，这里体现出当需要运用佛法解决实际问题时，要果断行动，如同驱牛一般毫不犹豫地去运用佛法的智慧。
• “夺饥人食用即照”：
  • 字词：“夺”，夺取；“食”，食物。
  • 句意：从饥饿的人手中夺取食物，这看似残忍的行为，实则蕴含着对佛法更深层次的观照。它强调在运用佛法时，不能只看表面现象，要透过现象去洞察背后的佛法真谛。
• “不得同参把手行”：
  • 字词：“同参”，指共同修行佛法的人；“把手行”，携手同行，这里表示深入交流、共同探讨佛法。
  • 句意：如果共同修行佛法的人不能深入地交流探讨。
• “安知袖里有穿窍”：
  • 字词：“安知”，怎么知道；“穿窍”，比喻精妙的佛法见解或修行方法。
  • 句意：怎么能知道对方袖子里（比喻内心）藏有精妙的佛法见解呢。

当需要运用佛法时，要像驱赶耕夫的牛那样果断行动；而在运用的过程中，又要像夺取饥人食物一样去深入观照佛法真谛。
如果共同修行佛法的人不能深入交流探讨，又怎么能知道对方心中藏有精妙的佛法见解呢。

释胜是宋代的一位僧人，在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常常以偈语的形式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗便是释胜对佛法修行中“照”与“用”关系的一种阐释，可能是在与其他禅僧交流或开示弟子时所作，旨在引导修行者正确理解和运用佛法，避免修行陷入表面化。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“驱耕夫牛”和“夺饥人食”这两个形象的比喻，来象征佛法修行中的“用”与“照”，使抽象的佛法概念变得具体可感，让修行者更容易理解。
  • 对比映衬：“驱耕夫牛”和“夺饥人食”这两个行为形成一种对比，突出了“用”与“照”的不同表现形式，但又相互关联，共同服务于佛法修行。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的生活场景来传达深刻的佛法道理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，体现了禅宗偈语诗简洁明快的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种禅意的氛围，通过对佛法修行方法的探讨，引导读者去思考佛法的真谛，使读者在阅读过程中仿佛置身于禅修的情境之中，感受到一种超脱世俗的宁静与智慧。