颂古二十四首 其二

这首诗围绕禅理展开，否定心、佛、物的实有概念，强调超越言语束缚，以一种超脱的姿态运用佛法智慧，表达了一种勇猛无畏、降服魔障的禅修境界与精神。

• “心佛物兮俱不是”：
  • 字词：“心”，在佛教语境中常指人的意识、精神；“佛”，指觉悟者；“物”，指世间万物。
  • 句意：认为心、佛、物这些概念都不能执着，并非实有。
• “坐断舌头除药忌”：
  • 字词：“坐断”，截断、舍弃；“舌头”，代表言语表达；“药忌”，可以理解为对佛法修行的种种局限和忌讳。
  • 句意：要舍弃用言语去阐释佛法，去除修行佛法时的种种局限和忌讳。
• “横拈倒用总由他”：
  • 字词：“横拈倒用”，形容灵活运用佛法智慧，不拘泥于常规；“他”，指代佛法的运用。
  • 句意：对于佛法可以灵活自如地运用，不受常规束缚。
• “活捉魔群穿却鼻”：
  • 字词：“魔群”，代表修行中遇到的各种障碍、烦恼；“穿却鼻”，像给牛穿鼻一样，将魔障制服。
  • 句意：能够勇猛无畏地制服修行中的各种魔障。

心、佛、物这些概念都不可执着，
要舍弃言语阐释，去除修行忌讳。
佛法智慧可灵活运用不受拘束，
要像给牛穿鼻一样活捉魔障。

释胜生活于佛教氛围浓厚的时代，禅学思想盛行。这首诗是他对禅理的一种表达，在禅宗的修行与弘法过程中，常常需要通过诗歌等形式来传达难以言说的禅意和修行境界。此诗可能是释胜在日常修行感悟或与禅门弟子交流时创作，旨在引导修行者超越常规思维，以一种直接、勇猛的方式去体悟禅法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“心佛物”象征着修行者可能产生的执着观念；“魔群”象征着修行中的各种障碍和烦恼，通过这种象征，将抽象的禅理具象化。
  • 夸张表达：“活捉魔群穿却鼻”运用夸张的手法，突出了修行者降服魔障的勇猛和决心，增强了诗歌的感染力和表现力。
• 语言特色：语言简洁明快，直截了当地表达禅理，没有过多的修饰和铺垫。用词精准，如“坐断”“横拈倒用”等词语，生动地体现了禅宗不拘常规、直抵本质的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种勇猛无畏、超越凡俗的禅修意境。从否定概念的执着，到舍弃言语的局限，再到灵活运用佛法、降服魔障，层层递进，展现出一种坚定的修行决心和高超的禅修境界，让读者感受到禅宗那种超脱尘世、直指人心的力量。