司空山歌

这首诗围绕司空山展开，描绘了司空山的奇景与独特氛围，表达了诗人在山中逍遥自在、随分随缘的生活态度和对佛法真谛的领悟，同时以形象的语言向世人传达佛法难以言说、不可执着于表象的理念。

• “司空山，在云外，时人到得方自在”：
  • 字词：“云外”，形容山之高峻，仿佛在云端之外；“时人”，指当时的人。
  • 句意：司空山高耸入云，人们登上此山才能获得自在的心境。
• “我今随力幸登临，四顾巍巍无向背”：
  • 字词：“随力”，凭借自己的力量；“向背”，正面和背面，这里指方向。
  • 句意：我如今凭借自己的能力有幸登上此山，环顾四周，山势雄伟，让人分不清方向。
• “绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰”：
  • 字词：“绝遮拦”，没有遮挡；“比况”，比拟；“恃仰”，依靠、仰望。
  • 句意：司空山视野开阔，难以用言语比拟，千山万岭都好像在仰望它。
• “九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放”：
  • 字词：“九夏”，夏季九十天，指夏天；“三冬”，冬季三个月，指冬天；“华”，同“花”。
  • 句意：夏天酷热时山中却雪花纷飞，冬天萧瑟时山中花朵却刚刚绽放，描绘出司空山气候与景致的奇特。
• “春不荣，秋不落，隐隐昭昭倚寥廓”：
  • 字词：“荣”，草木茂盛；“昭昭”，明显；“寥廓”，广阔的天空。
  • 句意：山中的草木春天不显得特别茂盛，秋天也不凋零，隐隐约约又清清楚楚地倚靠在广阔的天地之间。
• “直下人问咫尺间，欲上之人难措脚”：
  • 字词：“咫尺”，比喻距离很近。
  • 句意：从山上俯瞰人间近在咫尺，但想要登上山的人却难以找到立足之处。
• “人迹绝，野境宽，触事无能懒散便”：
  • 字词：“触事”，遇到事情；“便”，安适。
  • 句意：山中人迹罕至，野外的环境宽阔，遇到事情也没什么能力去处理，过着懒散自在的生活。
• “有时向日岩前坐，有时乘困日高眠”：
  • 字词：“向日”，朝着太阳。
  • 句意：有时在岩石前迎着太阳而坐，有时困了就在太阳高照时睡觉。
• “不学禅，不修道，只么腾腾恣颠倒”：
  • 字词：“腾腾”，悠闲自在的样子；“恣颠倒”，肆意放纵，不拘常规。
  • 句意：既不专门学习禅法，也不刻意修行道业，就这样悠闲自在地肆意生活。
• “百种无求个野人，随分随缘能作造”：
  • 字词：“野人”，指诗人自己，比喻远离尘世的人；“随分随缘”，顺应本分和机缘；“作造”，作为、创造。
  • 句意：我这个对各种事物都无所求的山野之人，能顺应本分和机缘去生活。
• “不从他，不觅己，一句灵灵万缘里”：
  • 字词：“灵灵”，灵动、明澈；“万缘”，各种因缘。
  • 句意：既不依从他人的见解，也不刻意寻求自我，在各种因缘中领悟到一句灵动明澈的真谛。
• “自从识得祖师关，历历明明此为始”：
  • 字词：“祖师关”，指佛法的关键、要义。
  • 句意：自从领悟了佛法的关键要义，一切都变得清晰明了。
• “无妙名，无忌讳，来者向渠只么是”：
  • 字词：“妙名”，玄妙的名称；“渠”，他，这里指代佛法。
  • 句意：佛法没有玄妙的名称，也没有什么忌讳，来求法的人面对它就是如此。
• “任你千般与万般，何曾出得个些子”：
  • 字词：“些子”，一点儿。
  • 句意：任凭你有千般万种的想法和做法，也无法超出这一点儿佛法的真谛。
• “分明说报知音，目炙风吹不用寻”：
  • 字词：“目炙风吹”，指在日常生活中的经历。
  • 句意：我明白地告诉知音之人，在日常生活中就不必刻意去寻找佛法了。
• “须弥南畔相逢着，积翠台边旨更深”：
  • 字词：“须弥”，佛教传说中的神山；“旨”，旨意、深意。
  • 句意：如果在须弥山南面相逢，在积翠台边，佛法的深意会更加明显。
• “旨更深，谁会得，东村王老眼前黑”：
  • 字词：“会得”，领悟、理解。
  • 句意：佛法的深意如此之深，谁能领悟呢？就像东村的王老一样眼前一片漆黑，无法理解。
• “李四张三不信伊，问尽邻家转疑惑”：
  • 字词：“伊”，它，指代佛法。
  • 句意：李四、张三不相信佛法，问遍了邻居却更加疑惑。
• “转疑惑，不较多，为君吟作司空歌”：
  • 字词：“不较多”，不再计较。
  • 句意：人们越来越疑惑，我也不再计较，为大家吟出这首《司空歌》。
• “宫商角征任吹唱，角征宫商争奈何”：
  • 字词：“宫商角征”，古代五音中的四个音，这里指代各种音乐曲调。
  • 句意：任凭人们用各种曲调去吹唱，也无法改变佛法的真谛。

司空山啊，高耸在云外，
人们登上此山才能获得自在。
我如今凭借自身之力有幸登临，
环顾四周，山势雄伟难辨方向。
这里视野开阔难以言表，
千山万岭仿佛都在仰望它。
夏天酷热时山中雪花纷飞，
冬天萧瑟时山中花朵初放。
春天草木不见繁茂，
秋天枝叶也不凋零，
隐隐约约又清晰地倚靠在天地间。
从山上俯瞰人间近在咫尺，
想登山的人却难寻立足之处。
山中人迹罕至，野境宽阔，
我遇事无能，只图懒散安适。
有时在岩前迎着太阳而坐，
有时困了便在日头高照时入眠。
我不专门学禅，也不刻意修道，
就这样悠闲自在地肆意生活。
我这无所求的山野之人，
顺应本分和机缘去生活。
既不依从他人，也不寻求自我，
在各种因缘中领悟灵动真谛。
自从领悟佛法关键要义，
一切都变得清晰明了。
佛法没有玄妙之名，也无忌讳，
来求法的人面对它就是如此。
任凭你有千般想法，
也难超出这一点儿佛法真谛。
我明白告诉知音之人，
生活中不必刻意寻找佛法。
若在须弥山南面相逢，
积翠台边佛法深意更显。
佛法深意谁能领悟？
就像东村王老眼前漆黑。
李四张三不信佛法，
问遍邻居更加疑惑。
人们疑惑我不再计较，
为大家吟出这首《司空歌》。
任凭用各种曲调吹唱，
也无法改变佛法的真谛。

释择崇是僧人，这首诗应创作于他在司空山修行期间。司空山是佛教圣地，在佛教文化中有重要地位。僧人在山中修行，对司空山的独特景致与佛法感悟颇深，便创作此诗来表达自己在山中的生活状态以及对佛法的理解与领悟。

• 表现手法：
  • 夸张与对比：如“九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放”运用夸张的手法，突出司空山气候与景致的奇特，形成强烈的对比，给人以深刻的印象。
  • 象征：诗中的“司空山”不仅是一座实际的山峰，更象征着佛法的高深与难以企及；“人迹绝，野境宽”象征着一种远离尘世、超脱世俗的修行境界。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“东村王老”“李四张三”等，使诗歌具有浓厚的生活气息，易于理解和传播。同时，诗句简洁明快，节奏感强，便于吟诵。
• 意境营造：通过对司空山景色的描绘，如“绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰”等，营造出一种雄伟、神秘、超凡脱俗的意境。诗中也展现了诗人在山中悠闲自在的生活场景，进一步营造出一种超脱尘世、宁静祥和的氛围，使读者能感受到诗人对佛法的领悟和对自在生活的追求。