偈三十五首 其二八

这首偈语围绕“有句”与“无句”展开讨论，以“藤倚树”为比喻来形象阐释某种禅理，强调看待事物不能执着、拘泥，若有所定动就会失去关键的领悟，表达了一种追求超脱、自然的禅学思想。

• “有句无句，如藤倚树”：
  • 字词：“有句”“无句”是禅宗话语，可理解为有言语表达、无言语表达的境界；“藤倚树”是比喻，藤依靠着树生长。
  • 句意：有言语表达和无言语表达的情况，就如同藤依靠着树一样。
• “眼睛定动，失却巴鼻”：
  • 字词：“眼睛定动”指目光、思维固定或者变动；“巴鼻”在禅宗语境中可理解为关键、要领。
  • 句意：如果思维固定或者随意变动，就会失去领悟禅理的关键。

有言语表达和无言语表达的状态，
就好像藤紧紧地依靠着树。
目光和思维一旦有了固定或变动，
那就会失去领悟真谛的关键之处。

释祖珍是宋代的僧人，禅宗在宋代极为兴盛，禅僧们常常通过偈语来传达禅理、启迪学人。这首偈语具体创作时间难以确定，但应是其在日常修行、传法过程中，为了引导学僧们破除对言语、概念的执着，体悟不执着于有与无、定与动的禅学境界而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“如藤倚树”这一形象的比喻，将抽象的“有句”与“无句”的关系具体化，使读者更容易理解禅学中言语表达与非言语表达之间相互依存又难以确切定义的状态。
  • 警示：“眼睛定动，失却巴鼻”以一种直接的警示方式，告诫人们在参禅悟道过程中不能陷入思维的固定模式或随意变动，要保持一种自然、超脱的心态。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，符合禅宗以简洁话语传达深刻道理的特点，用通俗的表述传达高深的禅理，便于学僧和大众理解。
• 意境营造：整首偈语营造出一种空灵、超脱的禅境氛围，引导人们摆脱言语和思维的束缚，去体悟那超越言语、难以言说的禅学真谛，让读者在思考偈语含义的过程中，逐渐进入一种禅意的心境。