这首偈语探讨了佛法修行中“向上一路”的高深境界,指出此境界难以言传,若以常规方式去明悟反而会陷入迷途。诗的后两句以自然景色中春花颜色之美却不被春风所知,来进一步隐喻佛法的微妙难测,传达出一种对佛法真谛难以言说、不可执着的禅意。
偈三十五首 其一五
向上一路,千圣不传。
恁么明得,十万八千。
桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知。
恁么明得,十万八千。
桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知。
简要说明
逐句注释
- “向上一路,千圣不传”:
- 字词:“向上一路”,指修行佛法的最高境界、最上乘的法门;“千圣”,众多的圣贤、高僧大德。
- 句意:修行佛法的最高境界,众多的圣贤都难以用言语来传授。
- “恁么明得,十万八千”:
- 字词:“恁么”,这样;“十万八千”,这里是一种夸张的说法,比喻距离真正的佛法境界非常遥远。
- 句意:如果用这样(常规、执着于言语概念)的方式去明悟佛法,那就离真正的佛法境界相差甚远了。
- “桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知”:
- 字词:“蔷薇”,一种花卉;“春风”,可理解为自然的力量、造化。
- 句意:桃花是红的,李花是白的,蔷薇是紫的,要是去问春风为何这些花有这样的颜色,春风总是不会给出答案的。
现代译文
修行佛法的最高境界啊,
众多圣贤都难以用言语相传。
若用常规方式去明悟,
那距离真正的佛法可就远之又远。
桃花红,李花白,蔷薇紫艳,
问春风为何这般绚烂,它却总是无言。
创作背景
释祖珍是宋代的一位僧人。在宋代,禅宗思想广泛传播,禅门中盛行以偈语来表达对佛法的感悟和见解。这首偈语便是释祖珍在参禅悟道的过程中,对佛法中难以言传的高深境界进行思考后创作的。他试图通过这首偈语,引导修行者不要执着于言语文字去理解佛法,而要用心去体悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻象征:以“向上一路”象征佛法的最高境界,形象地说明了这种境界的高深莫测;用“桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知”的自然景象来比喻佛法的微妙难以言说,让抽象的佛法概念变得具体可感。
- 对比:“千圣不传”与“恁么明得,十万八千”形成对比,强调了以常规方式去明悟佛法的不可取,突出了佛法境界的独特性和难以捉摸。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的语句表达深刻的禅理。没有过多的修饰和华丽的辞藻,却能准确地传达出佛法的要义,体现了禅宗偈语质朴自然的风格。
- 意境营造:通过描绘桃花、李花、蔷薇花在春风中绽放的自然景象,营造出一种清新、自然而又充满生机的意境。在这美好的自然意境中,却蕴含着佛法难以言说的禅意,让读者在感受自然之美的同时,也能引发对佛法真谛的思考。
常见问题
《偈三十五首 其一五》的作者和朝代是什么?
《偈三十五首 其一五》的作者是释祖珍,页面按宋作品展示。
《偈三十五首 其一五》主要写了什么?
这首偈语探讨了佛法修行中“向上一路”的高深境界,指出此境界难以言传,若以常规方式去明悟反而会陷入迷途。诗的后两句以自然景色中春花颜色之美却不被春风所知,来进一步隐喻佛法的微妙难测,传达出一种对佛法真谛难以言说、不可执着的禅意。
《偈三十五首 其一五》的创作背景是什么?
释祖珍是宋代的一位僧人。在宋代,禅宗思想广泛传播,禅门中盛行以偈语来表达对佛法的感悟和见解。这首偈语便是释祖珍在参禅悟道的过程中,对佛法中难以言传的高深境界进行思考后创作的。他试图通过这首偈语,引导修行者不要执着于言语文字去理解佛法,而要用心去体悟。
《偈三十五首 其一五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻象征 :以“向上一路”象征佛法的最高境界,形象地说明了这种境界的高深莫测;用“桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知”的自然景象来比喻佛法的微妙难以言说,让抽象的佛法概念变得具体可感。 对比 :“千圣不传”与“恁么明得,十万八千”形成对比,强调了以常规方式去明悟佛法的不可取,突出了佛法境界的独特性和难以捉摸。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的...