二・写的来娇又嗔，怒又喜，千般丑恶十分媚。恶如山鬼拔枯树，媚似杨

这首散曲主要描述了所写之人的神态，此人娇嗔喜怒兼具，有着十分独特的魅力，既有着如恶鬼般的丑恶一面，又有着如杨贵妃般的妩媚之态。最后引用典故，表达出此人无人可与之相比的感叹。

• “写的来娇又嗔，怒又喜，千般丑恶十分媚”：
  • 字词：“写的来”，描绘出、表现出；“嗔”，生气、发怒。
  • 句意：描绘出的神态，既娇俏又嗔怒，时而生气时而欢喜，有着千般丑恶的模样却又带着十分的妩媚。
• “恶如山鬼拔枯树，媚似杨妃按羽衣”：
  • 字词：“山鬼”，传说中的山林精怪；“杨妃”，即杨贵妃杨玉环；“按羽衣”，指杨贵妃依照《霓裳羽衣曲》的节拍跳舞。
  • 句意：丑恶的时候就像山鬼拔起枯树那样凶神恶煞，妩媚的时候就如同杨贵妃依照《霓裳羽衣曲》翩翩起舞。
• “谁堪比，写黄庭换取，道士鹅归”：
  • 字词：“写黄庭换取，道士鹅归”，用了王羲之的典故。传说王羲之喜欢鹅，山阴有一道士养了一群好鹅，王羲之想要买，道士要求他写一篇《黄庭经》来交换，王羲之欣然写就，带着鹅回去了。
  • 句意：谁能和此人相比呢，就像王羲之写《黄庭经》换得道士的鹅一样，此人是独一无二的。

描绘出的神态娇俏又带着嗔怒，
时而发怒时而欢喜，
有着千般丑恶模样却又十分妩媚。
丑恶时好似山鬼拔起枯树般凶蛮，
妩媚时就像杨贵妃伴着《霓裳羽衣曲》起舞。
谁能和此人相比呢？
就像王羲之写《黄庭经》换得道士的鹅归，
此人独一无二。

马致远生活在元代，当时社会文化呈现出多元复杂的特点。散曲在元代极为流行，成为文人表达情感、反映生活的重要文学形式。这首散曲具体创作时间难以确切知晓，但推测是马致远在日常的生活感悟中，为描绘某一独特人物形象而创作，以展现其对人物神态独特魅力的捕捉与欣赏。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将所写之人“恶”与“媚”的神态进行鲜明对比，如“恶如山鬼拔枯树，媚似杨妃按羽衣”，突出了此人神态的独特与复杂，使读者能更深刻地感受到其魅力。
  • 用典：结尾处引用王羲之写《黄庭经》换鹅的典故，增添了作品的文化内涵，同时通过这个典故表达出所写之人的独特与珍贵，无人可与之相比。
• 语言特色：语言直白、生动，如“娇又嗔，怒又喜”“恶如山鬼拔枯树，媚似杨妃按羽衣”等表述，用简洁而形象的语言勾勒出人物的神态，使读者能直观地感受到其特点。
• 意境营造：通过对人物神态的细致描绘，营造出一种充满趣味与奇幻的意境。读者仿佛能看到一个神态多变、魅力独特的人物形象跃然纸上，感受到作者对这一人物形象的惊叹与赞赏之情。