喻弥陀收掩遗骸

这首诗围绕弥陀收掩遗骸之事展开，前两句描绘了旷野中骸骨堆积、天色阴沉湿冷的凄惨景象，后两句表达了对“有为”与“无为”的思考，认为即便有如同南面称王般的快乐，也比不上进入无为的实相之门，传达出一种对佛理的领悟与追求。

• “骸骨鳞鳞旷野昏，天阴雨湿向谁论”：
  • 字词：“鳞鳞”，形容骸骨众多、杂乱堆积的样子；“旷野”，空旷的原野；“论”，诉说、倾诉。
  • 句意：旷野中杂乱地堆积着众多骸骨，天色昏暗，在这阴雨天湿冷的环境里，这些骸骨的遭遇能向谁去诉说呢。
• “纵然有乐逾南面，争似无为实相门”：
  • 字词：“逾”，超过；“南面”，古代以坐北朝南为尊位，帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐，所以“南面”常用来代指称王、为君的尊荣；“争似”，怎似、哪比得上；“无为”，道家、佛家的一种哲学思想，指顺应自然，不妄为；“实相门”，佛教语，指真如、法性的门户，即通向觉悟、解脱的途径。
  • 句意：纵然有比称王为君还要快乐的事情，又怎么比得上进入无为的实相之门呢。

旷野中骸骨杂乱堆积，天色昏暗阴沉，
在这阴雨天里，它们的遭遇能向谁诉说。
纵然有比称王为君还要快乐的事情，
可又哪比得上进入无为的实相之门。

赵鼎生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。赵鼎是主战派的重要人物，他力主抗金，却多次遭到秦桧等主和派的排挤与打压。他本人深受佛教思想影响，在政治上屡遭挫折、人生境遇坎坷的情况下，对佛理的感悟更加深刻。这首诗具体创作时间难以确定，但可能是他在经历了政治上的困境后，通过对弥陀收掩遗骸这一意象的思考，来表达自己对人生、对佛理的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比的手法，将“有乐逾南面”的世俗之乐与“无为实相门”的佛理境界进行对比，突出强调了后者的超越性和优越性，鲜明地表达了诗人对佛理的推崇。
  • 借景抒情：前两句通过描绘旷野中骸骨堆积、天色阴沉湿冷的景象，营造出一种凄凉、悲惨的氛围，借这一景象抒发了诗人对世间苦难的感慨，为后文表达对佛理的追求做了铺垫。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力。如“骸骨鳞鳞旷野昏，天阴雨湿向谁论”，用简洁的语言勾勒出一幅凄惨的画面，让读者能够深刻感受到那种悲凉的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重且带有宗教哲理的意境。前两句的凄惨之景与后两句的哲理思考相互映衬，使诗歌既具有现实的沉重感，又蕴含着对超脱尘世、追求佛理境界的向往，让读者在感受现实苦难的同时，也能体会到一种精神上的启迪。