保成公径赴渑池会・滚绣球

此曲围绕历史上的贤君与暴君展开论述，通过对比尧舜禹汤文武等圣君的仁义之举与桀纣的饰非拒谏，强调了以仁义治国的重要性，批判了恃刚强并吞攻取的行为，表达了对政治清明、天下太平的向往。

• “您待要讲圣贤，论今古，称尧舜禹汤文武，他都是圣明君统绪鸿图”：
  • 字词：“待要”，打算；“统绪”，指帝业、皇统；“鸿图”，宏大的规划、远大的谋略。
  • 句意：您打算谈论圣贤，品评古今之事，称赞尧舜禹汤文武这些君主，他们都是圣明的君主，有着宏大的帝业规划。
• “他将那仁义举，凶暴除，不比您恃刚强并吞攻取，普天下讴歌道泰咸伏”：
  • 字词：“恃”，依仗；“道泰”，政治清明、世道太平；“咸伏”，都心悦诚服。
  • 句意：他们推行仁义，铲除凶暴，不像您依仗刚强武力去并吞攻取。他们使得普天下百姓都歌颂政治清明，都心悦诚服。
• “桀纣因饰非拒谏亡家国，尧舜为发政施仁立帝都，强教的四海无虞”：
  • 字词：“饰非拒谏”，掩饰错误，拒绝劝谏；“发政施仁”，发布政令，施行仁政；“无虞”，没有忧患、太平无事。
  • 句意：夏桀和商纣因为掩饰错误、拒绝劝谏而使国家灭亡，尧和舜因为发布政令、施行仁政而建立了帝都，硬是让四海之内太平无事。

您要是打算谈论圣贤，品评古今，称赞尧舜禹汤文武这些君主，他们可都是圣明的帝王，有着伟大的帝业和宏图。
他们推行仁义，铲除凶暴，可不像您依仗武力去强行并吞攻伐。他们让普天下百姓都歌颂世道太平，人人心悦诚服。
夏桀和商纣因为掩饰过错、拒绝劝谏而亡了国家，尧和舜因为施行仁政而建立了帝都，硬是使得四海之内太平无忧。

高文秀生活在元代，元代社会阶层分化严重，政治环境复杂。戏曲在当时十分流行，许多剧作家通过戏曲作品来反映社会现实、表达思想。这首曲子是戏曲《保成公径赴渑池会》中的一部分，该戏曲以历史故事为蓝本，高文秀可能是借古喻今，通过对历史上贤君与暴君的对比，影射元代的政治状况，表达对清明政治的渴望，同时也借助戏曲这一形式来传达自己的政治理念和道德观念。

• 表现手法：
  • 对比手法：将尧舜禹汤文武等圣君与桀纣等暴君进行鲜明对比。圣君“将那仁义举，凶暴除”，使“普天下讴歌道泰咸伏”；而暴君“饰非拒谏亡家国”。通过这种对比，突出了施行仁义的重要性和恃强施暴的危害。
  • 用典：引用了尧舜禹汤文武、桀纣等历史人物的事迹。这些典故是人们熟知的历史内容，运用这些典故使论述更具说服力和历史厚重感，让听众或读者能够更直观地理解作者想要表达的观点。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有戏曲语言的直白性，符合元代戏曲面向大众的特点。同时，语句节奏感强，通过排比、对仗等形式增强了语言的表现力和感染力，如“讲圣贤，论今古，称尧舜禹汤文武”“桀纣因饰非拒谏亡家国，尧舜为发政施仁立帝都”等，使观点更加鲜明突出。
• 思想内涵：曲子蕴含着深刻的政治思想，强调了仁义治国的重要性，反映了作者对理想政治的追求。在元代复杂的社会背景下，这种思想具有一定的现实意义，能够引起人们对社会治理和政治清明的思考。