题资福院平绿轩

这首诗围绕资福院平绿轩展开，先批判了世人追逐名利的行径，接着描绘了平绿轩周围清幽秀丽的景色，担忧美好景色会随季节变化而消逝，进而感慨人心若不能超脱世俗，就会陷入混乱。最后希望有人能用智慧来开导那些执迷不悟之人。

• “名区与利垄，羊肠竞攀跻”：
  • 字词：“名区”“利垄”分别指追求名声和利益的领域；“羊肠”，形容道路崎岖狭窄，这里比喻追求名利的艰难途径；“攀跻”，攀登。
  • 句意：人们在追求名声和利益的道路上，如同在崎岖的羊肠小道上竞相攀登。
• “谁能为芳草，四旷成幽栖”：
  • 字词：“芳草”，象征着高洁、清幽之人；“四旷”，四周空旷；“幽栖”，幽静的栖息之所。
  • 句意：谁能像芳草一样，在这四周空旷之地营造出幽静的栖息之所呢。
• “春风一凭栏，秀色无高低”：
  • 字词：“凭栏”，靠着栏杆；“秀色”，秀丽的景色。
  • 句意：在春风中靠着栏杆远望，秀丽的景色无论高低都美不胜收。
• “山遥不作障，水近何妨堤”：
  • 字词：“障”，阻碍；“堤”，堤坝。
  • 句意：远处的山不会成为视线的阻碍，近处的水即使有堤坝也无妨美景。
• “只恐金气寒，黄枯变碧萋”：
  • 字词：“金气”，指秋气；“碧萋”，形容草木茂盛的样子。
  • 句意：只是担心秋气寒冷，原本碧绿茂盛的草木会变得枯黄。
• “坐令群目惊，有似七圣迷”：
  • 字词：“坐令”，致使；“七圣迷”，出自《庄子·徐无鬼》，黄帝等七圣到具茨山见大隗，迷路于襄城之野，比喻迷失方向。
  • 句意：这变化会让众人惊讶，就像七圣迷路一样。
• “人心无天游，六凿相攘挤”：
  • 字词：“天游”，指精神遨游于自然；“六凿”，指人的耳、目、口、鼻六窍，代指人的欲望。
  • 句意：如果人心不能在自然中遨游，各种欲望就会相互冲突。
• “但于平处观，众有何端倪”：
  • 字词：“平处”，指平静、平常的状态；“端倪”，头绪、迹象。
  • 句意：只要以平静的心态去观察，世间万物又有什么头绪可寻呢。
• “日月互宾送，景物随乖暌”：
  • 字词：“宾送”，交替；“乖暌”，分离、变化。
  • 句意：日月交替，景物也随之变化。
• “彼昏如执著，惟君试金篦”：
  • 字词：“彼昏”，那些昏昧的人；“金篦”，古时治疗眼病的工具，这里比喻能开导人的智慧。
  • 句意：那些昏昧而执着的人，只有您能用智慧去开导他们。

人们在名利场上，
像在羊肠小道上竞相攀爬。
谁能如芳草般高洁，
在空旷之地寻得清幽栖息处。
春风中我凭栏远望，
秀丽景色无论高低皆美。
远处的山不挡视线，
近处的水有堤也无妨。
只担心秋气寒冷，
碧绿草木变得枯黄。
这变化让众人惊讶，
如同七圣迷失方向。
人心若不能遨游自然，
各种欲望就会相互冲突。
只要以平静心态观察，
世间万物难寻头绪。
日月交替不停，
景物也随之变化。
那些昏昧执着的人，
只有您能用智慧开导他们。

辅广是南宋时期的学者，其生活的时代社会可能存在一定的名利纷争。这首诗具体创作时间难以明确，但很可能是他在资福院平绿轩游览时，看到周围的景色，联想到世人追逐名利的现状，从而有感而发，表达自己对超脱世俗、保持内心平静的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开篇将世人追逐名利的“羊肠竞攀跻”与“为芳草，四旷成幽栖”的高洁行为进行对比，突出了诗人对名利的批判和对清幽生活的向往。
  • 用典：“七圣迷”这一典故的运用，使诗歌更具文化内涵，形象地表达了人们在面对变化时的迷茫。
  • 借景抒情：通过描绘平绿轩周围的景色，如“春风一凭栏，秀色无高低”“山遥不作障，水近何妨堤”等，抒发了诗人对美好自然景色的喜爱和对宁静生活的追求。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“羊肠”“金气”“六凿”等词的使用，体现了诗人深厚的文学功底。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗歌营造了一种清幽、宁静而又略带哲理的意境。前半部分描绘的平绿轩景色，给人一种宁静美好的感觉；后半部分对人心和世事变化的感慨，又增添了一份哲理思考，使整首诗既有自然之美，又有思想深度。