龙济山野猿听经・折桂令

· 无名氏

师父道登西方九品莲池,都只为悟彻无生,今日个平步上青天。
再不去那山内闻经,林头抱影,涧底吟泉。
我今日脱皮囊凡胎尽传,上灵山佛国攸然。
也是苦志心坚,稳驾清风,飞上青天。
(圣僧云)袁生,此间已是西方极乐世界。
只因你一心向善,问道修真,致有今日。
你看祥云霭霭,紫气腾腾,慈悲接引,善信偕行,果然是步步踏金莲也。
袁生,你听者!只因你一念真心,悟如来般若玄音。
脱皮毛闻经听法,改形容参访师林。
了然彻无生道妙,须明透万法洪深。
除却了轮回六道,免去了苦海潜津。
赴西方莲开见佛,临极乐亲到雷音。
今日个成真证果,礼如来法座皆钦。
(正末云)也是我有缘也呵!(唱)。

简要说明

这首散曲围绕袁生修行有成展开,主要讲述袁生悟彻无生之理后平步上青天,脱离凡胎前往灵山佛国。通过圣僧之口强调袁生一心向善、问道修真的成果,如脱离轮回、免去苦海,最终成真证果,表达了对修行圆满的赞美与对佛教教义的宣扬。

逐句注释

  • “师父道登西方九品莲池,都只为悟彻无生,今日个平步上青天”:
    • 字词:“九品莲池”,佛教认为往生西方极乐世界的人,根据其修行的深浅,分别生于莲台的九个品级之中;“无生”,佛教术语,指万物的实体无生无灭。
    • 句意:师父说能登上西方九品莲池,都是因为悟透了无生的道理,如今能轻易地达到超凡的境界。
  • “再不去那山内闻经,林头抱影,涧底吟泉”:
    • 字词:“抱影”,形容孤独。
    • 句意:再也不用在山里听经,在树林中独自徘徊,在山涧边吟咏泉水。
  • “我今日脱皮囊凡胎尽传,上灵山佛国攸然”:
    • 字词:“皮囊”,指人的肉体;“攸然”,闲适从容的样子。
    • 句意:我今天摆脱了凡胎肉体,能够从容地前往灵山佛国。
  • “也是苦志心坚,稳驾清风,飞上青天”:
    • 字词:“苦志”,意志坚定,刻苦修行。
    • 句意:也是因为我意志坚定、刻苦修行,稳稳地驾着清风,飞上了青天。
  • “只因你一心向善,问道修真,致有今日”:
    • 字词:“问道修真”,探寻道的真谛,修行自身。
    • 句意:只因为你一心向善,探寻道的真谛、修行自身,才有了今天这样的成果。
  • “你看祥云霭霭,紫气腾腾,慈悲接引,善信偕行,果然是步步踏金莲也”:
    • 字词:“霭霭”,云雾密集的样子;“腾腾”,气体不断上升的样子;“慈悲接引”,佛教中菩萨以慈悲心引导众生往生;“善信”,指虔诚的信徒;“金莲”,佛教中象征圣洁的莲花。
    • 句意:你看那祥云浓密,紫气升腾,菩萨以慈悲心引导,虔诚的信徒一起前行,果然是每一步都如同脚踏圣洁的莲花。
  • “只因你一念真心,悟如来般若玄音”:
    • 字词:“般若”,佛教指智慧;“玄音”,深奥的佛法。
    • 句意:只因为你有一念真心,悟透了如来深奥的佛法智慧。
  • “脱皮毛闻经听法,改形容参访师林”:
    • 字词:“参访师林”,拜访修行的高僧。
    • 句意:摆脱了凡俗之身去听经学法,改变了外貌去拜访修行的高僧。
  • “了然彻无生道妙,须明透万法洪深”:
    • 字词:“万法”,佛教指一切事物和现象。
    • 句意:要完全明白无生之理的奇妙,必须透彻理解一切事物和现象的深奥道理。
  • “除却了轮回六道,免去了苦海潜津”:
    • 字词:“轮回六道”,佛教认为众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道中循环转世;“苦海潜津”,指在苦难的世间挣扎。
    • 句意:摆脱了在六道中的轮回,免去了在苦难世间的挣扎。
  • “赴西方莲开见佛,临极乐亲到雷音”:
    • 字词:“雷音”,指释迦牟尼佛说法的地方。
    • 句意:前往西方极乐世界,莲花开放见到佛祖,亲身到达佛祖说法的地方。
  • “今日个成真证果,礼如来法座皆钦”:
    • 字词:“成真证果”,修行达到圆满境界;“法座”,佛的座位。
    • 句意:今天终于修行圆满,礼拜如来的法座,人人都钦佩。

现代译文

师父说能登上西方九品莲池,
都是因为悟透了无生之理,
如今轻易地达到超凡境界。
再也不用在山里听经,
在林边孤独徘徊,
在涧底吟咏清泉。
我今天摆脱凡胎肉体,
从容地前往灵山佛国。
也是我意志坚定、修行刻苦,
稳稳驾着清风飞上青天。

(圣僧说)袁生,这里已是西方极乐世界。
只因为你一心向善,探寻道的真谛、修行自身,才有今日。
你看那祥云浓密,紫气升腾,
菩萨慈悲引导,信徒一同前行,
果然是步步都脚踏圣洁莲花。
袁生,你听着!只因为你有一念真心,
悟透了如来深奥的佛法智慧。
摆脱凡胎去听经学法,
改变外貌去拜访高僧。
要完全明白无生之理的奇妙,
透彻理解万法的深奥道理。
摆脱了六道轮回,
免去了世间的苦难挣扎。
前往西方极乐世界,莲花开放见到佛祖,
亲身到达佛祖说法之地。
今天终于修行圆满,
礼拜如来法座,人人都钦佩。

(正末说)也是我有缘分啊!(唱)

创作背景

这首散曲创作朝代为元明时期(作者为无名氏,难以精准确定)。当时佛教在社会上有广泛影响,宗教题材的文学作品较为流行。这类作品往往通过宣扬佛教教义、描绘修行者的成功来劝人向善、引导人们追求精神解脱。此曲可能是为了宣扬佛教修行的益处和佛法的高深,以吸引更多人信仰佛教。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 铺叙:通过详细地叙述袁生的修行过程和最终成果,如“脱皮囊凡胎尽传,上灵山佛国攸然”“除却了轮回六道,免去了苦海潜津”等,逐步展现其修行圆满的过程,使读者能清晰地了解佛教修行的目标和意义。
    • 象征:“祥云霭霭,紫气腾腾”“步步踏金莲”等描写,象征着袁生所到达的西方极乐世界的美好和神圣,用具体的景象来传达抽象的宗教理念。
  • 语言特色:语言通俗易懂,使用了较为直白的表述方式,如“平步上青天”“苦志心坚”等,便于普通民众理解,符合当时宗教宣传面向大众的特点。同时,融入了大量佛教术语,如“无生”“般若”“轮回六道”等,增强了作品的宗教氛围。
  • 意境营造:营造出一种神圣、祥和、超凡脱俗的意境。通过对西方极乐世界的描绘,如“祥云”“紫气”“慈悲接引”“莲开见佛”等,让读者感受到佛教所宣扬的美好境界,激发人们对修行和精神解脱的向往,将宗教教义与艺术意境巧妙融合。

常见问题

《龙济山野猿听经・折桂令》的作者和朝代是什么?

《龙济山野猿听经・折桂令》的作者是无名氏,页面按元作品展示。

《龙济山野猿听经・折桂令》主要写了什么?

这首散曲围绕袁生修行有成展开,主要讲述袁生悟彻无生之理后平步上青天,脱离凡胎前往灵山佛国。通过圣僧之口强调袁生一心向善、问道修真的成果,如脱离轮回、免去苦海,最终成真证果,表达了对修行圆满的赞美与对佛教教义的宣扬。

《龙济山野猿听经・折桂令》的创作背景是什么?

这首散曲创作朝代为元明时期(作者为无名氏,难以精准确定)。当时佛教在社会上有广泛影响,宗教题材的文学作品较为流行。这类作品往往通过宣扬佛教教义、描绘修行者的成功来劝人向善、引导人们追求精神解脱。此曲可能是为了宣扬佛教修行的益处和佛法的高深,以吸引更多人信仰佛教。

《龙济山野猿听经・折桂令》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 铺叙 :通过详细地叙述袁生的修行过程和最终成果,如“脱皮囊凡胎尽传,上灵山佛国攸然”“除却了轮回六道,免去了苦海潜津”等,逐步展现其修行圆满的过程,使读者能清晰地了解佛教修行的目标和意义。 象征 :“祥云霭霭,紫气腾腾”“步步踏金莲”等描写,象征着袁生所到达的西方极乐世界的美好和神圣,用具体的景象来传达抽象的宗教理念。 语言特色 :语言通俗易懂...