灵龟（幷序）

这首诗以灵龟为喻，讲述灵龟本可自在生活，却因自身的才能（能用于占卜）而被捕捉、杀害以供人使用。诗人借此表达了对有才者因才致祸的感慨，以及对这种不合理现象的批判，同时告诫后人应从中吸取教训。

• “彼灵龟兮，潜伏平坻”：
  • 字词：“平坻”，平坦的小洲。
  • 句意：那灵龟啊，潜伏在平坦的小洲之中。
• “文列八卦，色合四时”：
  • 字词：“文”，纹理；“八卦”，《易经》的基本概念；“四时”，四季。
  • 句意：灵龟背上的纹理如同排列着八卦，它的颜色与四季变化相契合。
• “出游芳莲，入负神蓍”：
  • 字词：“芳莲”，芬芳的莲花；“神蓍”，古人用蓍草占卜，认为蓍草有灵性。
  • 句意：灵龟出游时在芬芳的莲花间，回来时背负着神蓍草。
• “吐故吸新，何虑何思”：
  • 字词：“吐故吸新”，道家的养生之法，吐出浊气，吸进清气。
  • 句意：灵龟进行吐故纳新的养生之法，无忧无虑，无思无虑。
• “赫赫王会，峨峨天府，谋猷所资，吉凶所聚”：
  • 字词：“赫赫”，盛大的样子；“王会”，王者的聚会；“峨峨”，高大的样子；“天府”，指朝廷；“谋猷”，谋略。
  • 句意：在盛大的王者聚会、高大的朝廷中，灵龟是人们谋划策略所凭借的，是判断吉凶的依据。
• “尔有前鉴，尔既余将，尔有嘉识，尔既余辅”：
  • 字词：“前鉴”，可以作为借鉴的往事；“嘉识”，美好的见识。
  • 句意：你能提供以往的借鉴，你就是我的将领；你有美好的见识，你就是我的辅佐之臣。
• “爰施长网，载沈密罗，于沼于沚，于江于沱”：
  • 字词：“爰”，于是；“沈”，同“沉”；“沼”，池塘；“沚”，水中小块陆地；“沱”，江水的支流。
  • 句意：于是人们施展出长长的网，放下密密的罗，在池塘、小洲、江河、支流中捕捉灵龟。
• “既剔既剥，是钻是灼，姑取供用，焉知其佗”：
  • 字词：“剔”，去除；“剥”，剥壳；“钻”，钻孔；“灼”，烧灼；“佗”，同“他”。
  • 句意：把灵龟的壳剔下、剥去，钻孔烧灼来占卜，暂且拿它来供人使用，哪里还管它其他的呢。
• “呜呼灵龟，孰谓尔哲？本缘末丧，命为才绝”：
  • 字词：“哲”，聪明；“本缘末丧”，因为次要的事情（被人利用）而丧失了根本（生命）。
  • 句意：唉，灵龟啊，谁说你聪明呢？因为被人利用而丧失了生命，是才能断送了你的性命。
• “山木自寇，膏火自灭，敢陈明辞，以告来裔”：
  • 字词：“山木自寇”，山上的树木因为有用而被砍伐；“膏火自灭”，油脂因为能燃烧照明而被耗尽；“来裔”，后代。
  • 句意：山上的树木因有用而被砍伐，油脂因能燃烧而耗尽，我冒昧地陈述这些话语，来告诫后代。

那灵龟啊，潜伏在平坦的小洲里。
背上纹理如八卦排列，颜色与四季相符。
它在芬芳的莲花间出游，回来背负着神蓍草。
吐故纳新自在生活，无忧无虑无思无念。
在盛大的王者聚会和高大的朝廷中，
它是谋略的凭借，是吉凶的关键。
人们认为它能提供借鉴，可做将领，
有美好见识，能为辅助之臣。
于是撒下长网，放下密罗，
在池塘、小洲、江河、支流中捕捉它。
把它剔剥、钻孔、烧灼，
只为供人使用，哪管它的死活。
唉，灵龟啊，谁说你聪明呢？
因为被利用而丢了性命，是才能害了你。
就像山上树木因有用被砍伐，油脂因能燃烧而耗尽，
我斗胆陈述这些话语，来告诫后代。

王绩生活在隋唐时期，他仕途不顺，曾三仕三隐。当时社会动荡，政治环境复杂，有才之士往往难以善终。这首诗可能是他在经历了人生的起伏后，看到有才者因才招祸的现象，有感而发创作的，借灵龟的遭遇来抒发自己对社会现实的不满和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以灵龟自喻或喻指有才之人，通过描写灵龟的遭遇，表达自己对有才者因才致祸的感慨和对社会现实的批判。
  • 对比：诗中先描绘了灵龟原本自由自在、无忧无虑的生活状态，如“出游芳莲，入负神蓍。吐故吸新，何虑何思”，与后来被捕捉、杀害以供人使用的悲惨结局形成鲜明对比，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有一定的节奏感。运用了一些文言词汇，如“爰”“载”等，增添了诗歌的古风韵味。
• 意境营造：通过对灵龟命运的叙述，营造出一种悲凉、感慨的意境。诗人在结尾处发出“敢陈明辞，以告来裔”的呼吁，使整首诗具有一种深沉的警示意味，引发读者对人生和社会的思考。