刘处静赠金不受（刘处静，字道游，彭城人。其先避地遂昌，因家焉。遇异人，授以吐纳之道。尝召见，赐绯衣，退居仙都山隐真岩，结庐金龙洞侧，门人欲塑其像。一日，有嗜酒道人来成之，处静留饮旬日，以黄金三十铢赠其行，相送金龙洞前。及回，得片纸书云云十六字，裹原金在焉。于是顿悟，遂豫筑玄垆于庐后，自撰其志。咸通十四年六月辛酉日解化。）

这首诗是嗜酒道人回应刘处静赠金时所留，核心围绕“真”与“神”，传达了一种精神内涵与外在形体的关系，点醒刘处静追求精神层面的“真”比物质的黄金更为重要，体现了道家对于精神修炼的重视。

• “子与吾金，吾授子真”：
  • 字词：“子”，古代对男子的尊称，这里指刘处静；“与”，给予；“授”，传授；“真”，道家所追求的本真、真谛。
  • 句意：你给我黄金，我传授给你道家的真谛。
• “真抱子形，形全于神”：
  • 字词：“抱”，环绕、护持；“全”，保全、完善；“神”，精神、神气。
  • 句意：道家的真谛护持着你的形体，而你的形体需要依靠精神来得以保全和完善。

你给我黄金，我传授给你道家的真谛。
这真谛会护持着你的形体，
而你的形体需要依靠精神才能得以保全完善。

刘处静是彭城人，后定居遂昌，遇异人习得吐纳之道，曾被召见并获赐绯衣，之后隐居仙都山隐真岩。其门人欲为他塑像，有嗜酒道人帮忙完成。刘处静留道人饮酒十日后，赠其三十铢黄金，在金龙洞前送别。道人离开后留下这首诗及原金，刘处静由此顿悟，提前在庐后修筑墓穴并自撰墓志，于咸通十四年六月辛酉日离世。这首诗便是在这样的情境下创作，旨在点化刘处静。

• 表现手法：
  • 简洁直接：整首诗语言简洁明了，没有过多的修饰，直接表达了道家对于精神追求的核心观点，以直白的方式传递思想，便于刘处静理解其中的深意。
  • 哲理象征：“真”和“神”是道家思想中的重要概念，在这里象征着精神层面的追求和修炼，通过这两个概念将道家的哲理融入到诗句中，引发读者对于物质与精神关系的思考。
• 语言特色：用词质朴，通俗易懂，符合道家追求自然、本真的特点。短短十六字，言简意赅地阐述了深刻的道家哲理。
• 意境营造：诗句营造出一种超脱物质、注重精神的意境，让读者感受到道家对于精神境界的重视和追求，使刘处静以及后世读者在接触到这首诗时，能够暂时摆脱物质的束缚，去探寻精神层面的真谛。