龙济山野猿听经・满庭芳

· 无名氏

我宁可衣冠不加,我乐的是山林清趣,我再不告蝶阵蜂衙。
将心猿意马都拴罢,弃却了玉锁金枷。
怕的是红尘混杂,愁的是业海交加。
隐遁在桑田下,向白云那塌,小生乐道出河沙。
(禅师云)先生的意,贫僧尽知了也。
先生,争奈你若顶巾束发,在我教谓之沐猴而冠;若使削发披缁,在公教谓之儒名墨行。
若斯二者,何以处之?(正末唱)。

简要说明

这首曲主要表达了主人公对山林清趣的喜爱和对尘世名利的摒弃。主人公宁愿不讲究衣冠穿戴,远离世俗的纷扰,将内心的欲望束缚都抛开,选择隐居在桑田之下,享受乐道的生活,体现出一种超脱尘世的洒脱与对自在生活的追求。

逐句注释

  • “我宁可衣冠不加,我乐的是山林清趣,我再不告蝶阵蜂衙”:
    • 字词:“衣冠不加”,不注重穿戴官服衣冠,指不追求功名利禄;“蝶阵蜂衙”,比喻世俗中像蜂蝶般忙碌于名利的场所,“衙”指蜂聚集的地方。
    • 句意:我宁愿不追求功名利禄,我喜欢的是山林间的清幽意趣,我再也不涉足那些追名逐利的地方。
  • “将心猿意马都拴罢,弃却了玉锁金枷”:
    • 字词:“心猿意马”,比喻人的心思流荡散乱,如猿马难以控制;“玉锁金枷”,象征着功名利禄等对人的束缚。
    • 句意:把自己那难以控制的心思都收敛起来,抛弃那些功名利禄的束缚。
  • “怕的是红尘混杂,愁的是业海交加”:
    • 字词:“红尘”,指繁华的社会,泛指人世间;“业海”,佛教用语,指世间种种恶因如大海一般,使人沉沦受苦。
    • 句意:害怕的是陷入到尘世的繁杂之中,忧愁的是各种烦恼痛苦像大海一样交织在一起。
  • “隐遁在桑田下,向白云那塌,小生乐道出河沙”:
    • 字词:“桑田”,农田,这里代指隐居之地;“那塌”,那边;“道”,指自己所追求的生活之道;“河沙”,佛教常用“恒河沙数”来形容数量极多,这里表示自己乐道的心情难以言尽。
    • 句意:隐居在农田之下,朝着白云的那边,我尽情享受着自己所追求的生活,这种快乐难以用言语表达。

现代译文

我宁愿不讲究穿戴官服,
满心喜欢山林间的清幽意趣,
再也不涉足那追名逐利的地方。
把难以控制的心思都收敛,
抛弃功名利禄的重重束缚。
害怕陷入尘世的繁杂,
忧愁烦恼痛苦交织如大海。
隐居在农田之下,
向着白云的那边,
我享受着生活之乐难以言表。

创作背景

此曲作者为无名氏,具体创作时间难以确定。从内容推测,它可能创作于一个社会环境较为复杂、人们为功名利禄奔波的时代。作者或许是对当时的社会风气感到不满,或是自身经历了一些挫折,从而产生了对山林清趣的向往和对尘世的厌弃,通过这首曲来表达自己超脱世俗、追求自在生活的心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:将“山林清趣”与“蝶阵蜂衙”“红尘混杂”“业海交加”进行对比,突出了主人公对山林生活的喜爱和对尘世的厌恶,鲜明地表达了自己的价值取向。
    • 比喻:运用“心猿意马”“玉锁金枷”“业海”等比喻,形象生动地描绘出人的内心欲望难以控制以及功名利禄、烦恼痛苦对人的束缚,使读者更易理解主人公的心境。
  • 语言特色:语言通俗易懂,直白地表达了主人公的情感和想法,具有一种质朴自然的美感。如“我宁可”“我乐的是”“我再不”等表述,语气坚定,增强了情感的表达力度。
  • 意境营造:通过描绘“山林”“桑田”“白云”等意象,营造出一种清幽、宁静、超脱的意境,让读者感受到主人公远离尘世、隐居乐道的惬意生活,使整首曲充满了一种闲适自在的氛围。

常见问题

《龙济山野猿听经・满庭芳》的作者和朝代是什么?

《龙济山野猿听经・满庭芳》的作者是无名氏,页面按元作品展示。

《龙济山野猿听经・满庭芳》主要写了什么?

这首曲主要表达了主人公对山林清趣的喜爱和对尘世名利的摒弃。主人公宁愿不讲究衣冠穿戴,远离世俗的纷扰,将内心的欲望束缚都抛开,选择隐居在桑田之下,享受乐道的生活,体现出一种超脱尘世的洒脱与对自在生活的追求。

《龙济山野猿听经・满庭芳》的创作背景是什么?

此曲作者为无名氏,具体创作时间难以确定。从内容推测,它可能创作于一个社会环境较为复杂、人们为功名利禄奔波的时代。作者或许是对当时的社会风气感到不满,或是自身经历了一些挫折,从而产生了对山林清趣的向往和对尘世的厌弃,通过这首曲来表达自己超脱世俗、追求自在生活的心境。

《龙济山野猿听经・满庭芳》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :将“山林清趣”与“蝶阵蜂衙”“红尘混杂”“业海交加”进行对比,突出了主人公对山林生活的喜爱和对尘世的厌恶,鲜明地表达了自己的价值取向。 比喻 :运用“心猿意马”“玉锁金枷”“业海”等比喻,形象生动地描绘出人的内心欲望难以控制以及功名利禄、烦恼痛苦对人的束缚,使读者更易理解主人公的心境。 语言特色 :语言通俗易懂,直白地表达了主人公的情感...