三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峰海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峰之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖高僧传参西湖高僧事略〗）

这首谚语以简洁的语言分别概括了三位高僧的特点。“霅之昼”指吴兴皎然，突出其诗作风格“能清秀”；“越之澈”指会稽灵澈，强调其心性如“洞冰雪”般纯净通透；“杭之标”指杭州道标，赞誉其境界“摩云霄”般高远，表达了对三位高僧的赞赏之情。

• “霅之昼，能清秀”：
  • 字词：“霅”，霅溪，在吴兴，这里指代吴兴；“昼”，指皎然，他字清昼；“清秀”，形容皎然的诗风清新秀丽。
  • 句意：吴兴的皎然，他的诗能达到清新秀丽的境界。
• “越之澈，洞冰雪”：
  • 字词：“越”，指会稽；“澈”，指灵澈；“洞冰雪”，像冰雪一样纯净透明，比喻灵澈的心性纯净，对佛法有透彻的领悟。
  • 句意：会稽的灵澈，他的心性如冰雪般纯净通透。
• “杭之标，摩云霄”：
  • 字词：“杭”，指杭州；“标”，指道标；“摩云霄”，形容道标的修行境界高远，直逼云霄。
  • 句意：杭州的道标，他的修行境界高可触云霄。

吴兴的皎然，诗风清新秀丽。
会稽的灵澈，心性纯净通透。
杭州的道标，境界高可触云。

这首谚语产生于当时佛教盛行的时代，道标、皎然、灵澈三位高僧在诗禅方面都有很高的造诣，且相互之间有诗歌唱和。他们在吴越地区的佛教界和文化界有一定的影响力，这首谚语便是当时人们对他们的评价和赞誉的一种总结，具体创作时间难以确定，但应是在他们活跃的时期或之后不久流传开来。

• 表现手法：采用了排比的手法，分别对三位高僧进行描述，结构整齐，节奏明快，增强了表达效果，使读者能清晰地感受到三位高僧各自的特点。同时运用了比喻的手法，如“洞冰雪”将灵澈的心性比作冰雪，形象地表现出其纯净的特质；“摩云霄”将道标的境界比作能触摸云霄，生动地突出了其境界之高远。
• 语言特色：语言简洁凝练，用短短几句话就精准地概括了三位高僧的独特之处，具有很强的概括性和表现力。且通俗易懂，易于流传。
• 意境营造：虽然文字简短，但通过对三位高僧特点的描述，营造出一种超凡脱俗、高雅清逸的意境，让读者能感受到三位高僧在诗禅修行方面的高深境界以及他们所代表的那种超脱尘世的精神氛围。